摩娑百战胝瘢旧，向道而今老太平

出自宋代释正觉《禅人并化主写真求赞》：

幻起有形，智空无名。
秋生月窟，云变乾城。
摩娑百战胝瘢旧，向道而今老太平。

注释参考

摩娑

摩娑 (mó suō)

用手撫摩。

北朝．無名氏．瑯琊王歌：「新買五尺刀，懸著中梁柱，一日三摩娑，劇於十五女。」 紅樓夢．第二十四回：「寶玉便把臉湊在脖項聞香油氣，不住用手摩娑。」

摸索。

聊齋志異．卷一．狐嫁女：「時值上弦，月色昏黃，門戶可辨，摩娑數進，始抵後樓。」

百战

多次作战。《吴子·料敌》：“三军匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半击倍，百战不怠。”《晋书·索綝传》：“大小百战， 綝 手擒贼帅 李羌 。” 唐 罗虬 《比红儿》诗之六九：“几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。” 宋 王安石 《乌江亭》诗：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难迴。” 清 昭槤 《啸亭续录·超勇亲王》：“王阵擒贼首二，皆百战渠魁，贼帅 小策零 堕骑，裸身跨白驼遁。”

向道

(1).指引道路。 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”

(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《纪红苗事》：“内地奸人诱使为 苗 嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔 镇南王 不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。

谓向慕道义。 宋 苏轼 《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。” 清 邹容 《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”

而今

而今 (érjīn) 现在,目前 now 而今迈步从头越。——mao1~1泽1*1东《忆秦娥·娄山关》

太平

太平 (tàipíng) 社会安定 peace and tranquility 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》