“人归鹤唳，翠帘十二空卷。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝张枢《壶中天/念奴娇》

雁横迥碧，渐烟收极浦，渔唱催晚。临水楼台乘醉倚，云引吟情闲远。露脚飞凉，山眉锁暝，玉宇冰奁满。平波不动，桂华底印清浅。应是琼斧修成，铅霜捣就，舞霓裳曲遍。窈窕西窗谁弄影，红冷芙蓉深苑。赋雪词工，留云歌断，偏惹文箫怨。人归鹤唳，翠帘十二空卷。

注释参考

归鹤

(1).旧题晋陶潜《搜神后记》卷一载：辽东人丁令威学道于灵虚山，后化鹤归辽。后以“归鹤”喻不忘故乡的人。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“东走穷归鹤，南征尽跕鳶。”

(2).古琴名。宋苏轼有《十二琴铭·归鹤》。

翠帘

緑色的帘幕。唐温庭筠《定西番》词：“罗幕翠帘初捲，镜中花一枝，肠断塞门，消息鴈来稀。” 前蜀韦庄《谒金门》词：“楼外翠帘高轴，倚遍阑干几曲？” 元杨维桢《铜雀曲》：“帐中歌吹作，玉座翠帘曛。”

二空

佛教语。人空与法空。即悟入无我、无法之理，以破烦恼障和所知障。《成唯识论》卷一：“今造此论，为於二空有迷谬者生正解故，生解为断二重障故。由我法执二障具生，若证二空，彼障随断。” 唐王维《故大德净觉师碑铭》：“二空法外，何处进求；七觉分中，谁当决释。” 赵殿成笺注：“二空，人、法两空也。” 章炳麟《建玄宗教论》：“诸漏既尽，证得二空。是时种子既断，此识復何所在，是故为説菴摩罗识。”

名句	人归鹤唳，翠帘十二空卷。
释义	人归鹤唳，翠帘十二空卷。张枢《壶中天/念奴娇》出自宋朝张枢《壶中天/念奴娇》雁横迥碧，渐烟收极浦，渔唱催晚。临水楼台乘醉倚，云引吟情闲远。露脚飞凉，山眉锁暝，玉宇冰奁满。平波不动，桂华底印清浅。应是琼斧修成，铅霜捣就，舞霓裳曲遍。窈窕西窗谁弄影，红冷芙蓉深苑。赋雪词工，留云歌断，偏惹文箫怨。人归鹤唳，翠帘十二空卷。注释参考归鹤 (1).旧题晋陶潜《搜神后记》卷一载：辽东人丁令威学道于灵虚山，后化鹤归辽。后以“归鹤”喻不忘故乡的人。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“东走穷归鹤，南征尽跕鳶。” (2).古琴名。宋苏轼有《十二琴铭·归鹤》。翠帘緑色的帘幕。唐温庭筠《定西番》词：“罗幕翠帘初捲，镜中花一枝，肠断塞门，消息鴈来稀。” 前蜀韦庄《谒金门》词：“楼外翠帘高轴，倚遍阑干几曲？” 元杨维桢《铜雀曲》：“帐中歌吹作，玉座翠帘曛。” 二空佛教语。人空与法空。即悟入无我、无法之理，以破烦恼障和所知障。《成唯识论》卷一：“今造此论，为於二空有迷谬者生正解故，生解为断二重障故。由我法执二障具生，若证二空，彼障随断。” 唐王维《故大德净觉师碑铭》：“二空法外，何处进求；七觉分中，谁当决释。” 赵殿成笺注：“二空，人、法两空也。” 章炳麟《建玄宗教论》：“诸漏既尽，证得二空。是时种子既断，此识復何所在，是故为説菴摩罗识。”
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