“应无所住而生其心。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《金刚经·庄严净土》

解释：人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。

原文摘要：
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也世尊。何以故。庄严佛土者即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身，是名大身。

注释参考

无所住

佛教语。谓不被任何意念、事物所拘执。《金刚经·妙行无住分》：“菩萨於法应无所住。”《金刚经·庄严净土分》：“应无所住而生其心。” 宋王安石《答蒋颖叔书》：“若知应生无所住心，则但有所著，皆在所訶。”

名句	应无所住而生其心。
释义	应无所住而生其心。鸠摩罗什译《金刚经·庄严净土》摘自《金刚经·庄严净土》解释：人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。原文摘要：佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也世尊。何以故。庄严佛土者即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身，是名大身。注释参考无所住佛教语。谓不被任何意念、事物所拘执。《金刚经·妙行无住分》：“菩萨於法应无所住。”《金刚经·庄严净土分》：“应无所住而生其心。” 宋王安石《答蒋颖叔书》：“若知应生无所住心，则但有所著，皆在所訶。”
随便看	越频频做，恰似飞蛾，见火常投托内外须、常常顶戴。海上归来相公老。家在何林下，梁山翠满庭。不须酿酒为风韵，醉卧花边梦亦香谬持文柄得时贤，粉署清华次第迁吴谣终日有馀声。清渟酒莹红螺面月照纱窗，晓灯残梦，可恶姿味凭鞍残梦悠然觉，又得浮生一首诗。风飘万点落花飞。烂漫家山景物妍，西风收拾下蛮笺衡门犹未掩，伫立望夫君山西十数里，乃是丹霞洞器敌南溟大，姿逾白璧坚箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看春田休学稼，秋赋出儒宫笔耕得利宁分地，学禄中居总藉天落花栖客鬓，孤舟遡归云繁阴扫无迹，庭雪尚余光丝雨如尘云著水，嫣香碎拾吴宫苍黄瘦硬立颓垣，疑是栽时第一根尝从京索间，跃马望春山龙豹莫藏韬略手，犬羊快扫腥膻迹醉来扶上木兰舟，将愁不去将人去。