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名句 刘郎不敢题糕字,虚负诗家一代豪
释义

刘郎不敢题糕字,虚负诗家一代豪

宋祁 《九日食糕》

出自宋代宋祁《九日食糕》:

飚馆轻霜拂曙袍,糗餈花饮斗分曹。
刘郎不敢题糕字,虚负诗家一代豪

注释参考

刘郎

(1).指 南朝 宋武帝 刘裕 。《宋书·符瑞志上》:“逆旅嫗曰:‘ 刘郎 在室内,可入共饮酒。’”

(2).指 汉武帝 刘彻 。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》:“ 茂陵 刘郎 秋风客,夜闻马嘶晓无迹。”

(3).指 汉高祖 刘邦 。 宋 辛弃疾 《六幺令》词:“长喜 刘郎 马上,肯听诗书説。”

(4).指 三国 蜀 先主刘备 。 宋 王千秋 《贺新郎·石城吊古》词:“要约 刘郎 铜雀醉,底事遽争 荆 楚 。”

(5).指 东汉 刘晨 。相传 刘晨 和 阮肇 入 天台山 采药,为仙女所邀,留半年,求归,抵家子孙已七世。 唐 司空图 《游仙》诗之二:“ 刘郎 相约事难谐,雨散云飞自此乖。” 后蜀 顾夐 《虞美人》词:“此时恨不驾鸞皇,访 刘郎 。” 清 无名氏 《后会仙记》:“ 刘郎 曾否访仙山,柳色青春正可攀。”

(6).借指情郎。 宋 周邦彦 《苏幕遮》词:“翠屏深,香篆裊。流水落花,不管 刘郎 到。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》:“只愿扇儿寄去的速,师父束装得早,三月三 刘郎 到了,携手儿下妆楼。”参见“ 刘阮 ”。

(7). 唐 刘禹锡 《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗:“ 玄都观 里桃千树,尽是 刘郎 去后栽。”此为 禹锡 自称,后因以“刘郎”指 禹锡 。 唐 白居易 《醉中重留梦得》诗:“ 刘郎 刘郎 莫先起, 苏臺 苏臺 隔云水。”

不敢

(1)

 

[I dare not;how dare I]∶没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

 

[do not]∶不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

 

[don't deserve it]∶谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

详细解释

(1).谓没胆量,没勇气。亦表示没有胆量做某事。《孟子·公孙丑下》:“我非 尧舜 之道,不敢以陈於王前。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗:“主人愿少留,延入陈壶觴。卑贱不敢辞,忽忽心如狂。”

(2).指没有胆量做某事。 许地山 《缀网劳珠》:“可敬的妇人,我所做一切的事都是伤害我的身体和你我二人的感情,此后我再不敢了。”

(3).方言。不要。《秧歌剧选·惯匪周子山》:“闹革命是咱穷人翻身嘛,要齐心的闹,可不敢一说话就瞪眼,有事众人好好价讨论嘛。” 杜鹏程 《延安人》:“你出去看看,我老觉乎着仓库不安全,可不敢失了火!”

(4).谦词。犹不敢当。 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》:“这是敝友 河南 侯朝宗 ,当今名士,久慕清谈,特来领教。﹝丑﹞不敢,不敢!请坐献茶。” 周立波 《山乡巨变》上一:“贵姓?不敢,姓 盛 。”

题糕

见“ 题餻 ”。

诗家

(1).研究《诗经》的专家。 汉 王充 《论衡·谢短》:“问《诗》家曰:‘《诗》作何帝王时也?’”

(2).犹诗人。 唐 杜甫 《哭李尚书》诗:“史阁行人在,诗家秀句传。” 元 吴莱 《浦阳十景·南江夕照》诗:“偶出官桥倚落曛,诗家触景谩纷纷。”《人民文学》1979年第9期:“而 凌云山 的雄秀更打动过 宋 代诗家 苏东坡 。”

一代

(1) [a dynasty]∶一个朝代

一代宗臣

(2) [on era]∶一个时代,当代

一代英豪

(3) [all one's life]∶指人的一生;一辈子

一代一代地辛勤劳动

(4) [generation]

(5) 某一类人的一辈

鼓舞了整个一代的理论家

(6) 生物的一个世系

现在这一代昆虫似乎对这一喷剂有了抗药性

详细解释

(1).一个朝代。 汉 王充 《论衡·宣汉》:“ 周 有三圣, 文王 、 武王 、 周公 并时猥出。 汉 亦一代也,何以当少于 周 ?”《汉书·萧何传赞》:“唯 何 、 参 擅功名,位冠羣臣,声施后世,为一代之宗臣。”《三国志·吴志·韦曜传》:“ 汉 氏承 秦 ,则有 叔孙通 定一代之仪。”

(2).一个时代;当代。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“彼二 曹 学则无书不览,才则一代之英。”《新五代史·慕容彦超传》:“今公英武,一代之豪杰也,若量力相时而动,可以保富贵终身。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第二折:“久闻此人是一代文章之士,道中门相请。” 清 昭槤 《啸亭续录·唐宋国初诗人》:“盖后世名家倍出,足可表章一代。”

(3).生物繁衍,新旧交替,亦称一代。 朱可 等《深深的绿巷》:“用栽培学的观点来看,培养起来一代新的品种,需要几代的努力才行。”

(4).中医谓脉象中的一次间歇。《素问·脉要精微论》:“数动一代者,病在阳之脉也,洩及便脓血。”《灵枢经·根结》:“所谓五十营者,五藏皆受气,持其脉,口数其至也。五十动而不一代者,五藏皆受气。四十动一代者,一藏无气……不满十动一代者,五藏无气。”

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