裸发何为者，厌魅开遽条

出自元代杨维桢《览古四十二首 其二十九》：

韩信卜母地，旁置万人庐。
郭公卜邻水，长洲偶成墟。
千秋杨子窆，投弃同江鱼。
裸发何为者，厌魅开遽条。
孰借神丁火，焚却青囊书。

注释参考

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

厌魅

亦作“ 厌媚 ”。谓用迷信方法祈铸鬼神以迷惑或伤害别人。《陈书·皇后传·后主张贵妃》：“又好厌魅之术，假鬼道以惑 后主 。”《资治通鉴·陈长城公至德元年》：“ 叔坚 既失恩，心不自安，乃为厌媚，醮日月以求福。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三：“ 韦庶人 之全盛日……专行厌魅， 平王 诛之。”《辽史·列女传·耶律奴妻萧氏》：“尝与娣姒会，争言厌魅以取夫宠。”《元典章·刑部三·厌镇》：“ 王鹏举 因与 马闍闍 通姦，有 刘显 引领前去 冯珪 处，厌魅 马闍闍 夫 耿天祐 ，欲令身死。”