木声正与丝声比，避君三舍高渐离

出自宋代陈杰《和张岳州雪夜弹琴》：

冻云留云消较迟，乾风飕飕时一吹。
原野惨淡看不宜，饥乌愁绝噤寒鸱。
饱死帐下羊羔儿，灞桥寂历久无诗。
谁欤凝香清梦回，玉山半侧瘦藤支。
意行仿佛鹤氅披，画堂五丈閒朱旗。
胡床冷月浸元规，膝上素弦呵手挥。
木声正与丝声比，避君三舍高渐离。
忽然曲终雪满衣，洞庭水涌鱼龙知。
急麾颓魄鞭倾曦，吾声岂与肃杀期。
不然持此将安之，折胶无续指无医。
我亦从君妄听奚，雪中作操终何为，古有履霜思伯奇。

注释参考

木声

(1).木质之声，击木之声。《灵枢经·经脉》：“闻木声则惕然而惊。”《庄子·山木》：“ 孔子 穷於 陈 蔡 之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌 猋氏 之风……木声与人声，犁然有当於人心。”

(2).指乐器木质部分的共鸣声。 唐 柳宗元 《筝郭师墓志》：“生善音，能鼓十三弦……使木声丝声均其所自出。” 清 金农 《四哀诗·张澐》：“古乐栖神明，抚琴卧巖藪，丝中有木声，不生荆棘手。”

声比

音调相谐。《吕氏春秋·应同》：“气同则合，声比则应；鼓宫而宫动，鼓角而角动。”《汉书·公孙弘传》：“臣闻之，气同则从，声比则应。” 颜师古 注：“比亦和也。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“言比成诗，声比成音，杂而咏之，聚而听之。”

避君三舍

《左传·僖公二十三年》：“ 楚子 饗之，曰：‘公子若反 晋国 ，则何以报不穀？’……﹝ 重耳 ﹞对曰：‘若以君之灵，得反 晋国 ， 晋 楚 治兵，遇於中原，其辟君三舍。’”又《僖公二十八年》：“ 子犯 曰；‘师直为壮，曲为老，岂在久乎？微 楚 之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。’” 杜预 注：“一舍，三十里。初， 楚子 云：‘若反国何以报我？’故以退三舍为报。”后以“避君三舍”、“避军三舍”指退让和回避。 宋 刘克庄 《题蔡炷主簿诗卷》诗：“放子一头嗟我老，避君三舍与之平。” 邢院生 《叛女》十七：“但是笑声过后，越想越不是滋味，因为那个 夕佳轩主 总是不冷不热，避军三舍，实在令人恼火。”亦省作“ 避三舍 ”。 宋 王十朋 《除馆职谢宰相启》：“某性资愚钝，术业空踈，避三舍於广场，屡闻笔砚；终一星於太学，始脱虀盐。” 元 姚燧 《赵温甫自汴托人求诗》诗：“定将餘有易所无，莫畏先声避三舍。”

高渐离

战国末燕国人。为谋刺秦始皇的荆轲送行时，在易水为其击筑伴唱。秦灭燕后，隐姓埋名做雇工，后为人发觉。因善击筑，被秦始皇熏瞎双眼，留在宫中击筑。后在筑中暗藏铅块扑击始皇，不中被杀。