大禹恶衣服，仁俭由圣质

出自宋代姜特立《咏蚕》：

{左亻右蠡}{左亻右蠡}屡神化，宛宛始成室。
生从五泰初，事至三起毕。
利物先遭烹，谋身自无术。
衣被遍四方，丘山计端疋。
岂知骄奢主，结绮踪游逸。
剪彩满园林，光辉艳风日。
理宜得败亡，此道天所疾。
礼经重亲蚕，一缕知自出。
大禹恶衣服，仁俭由圣质。
我本生田家，蚕织尝究悉。
初不耻缊袍，一暖志愿讫。

注释参考

大禹

对 夏禹 的美称。《书·大禹谟》：“曰若稽古 大禹 。” 孔 传：“ 禹 称大，大其功。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。”

恶衣

破旧或粗劣之衣。 宋 田况 《儒林公议》卷上：“ 张知白 清俭好学，居相位如布素时，其心逸也。及病革，上幸其家，夫人恶衣以见。” 清 方东树 《＜切问斋文钞＞书后》：“使世之人皆惟是取给於布帛菽粟而已，则是 禹 可以恶衣承祭，而不必致孝乎鬼神。”

由圣

谓效法圣贤。《书·君陈》：“凡人未见圣，若不克见，既见圣，亦不克由圣。”《孔丛子·杂训》：“学必由圣，所以致其材也。”