谁人知有此情苦秋夜雨，秋夜雨，赤县神州皆斥卤

出自元代王冕《秋夜雨》：

秋夜雨，秋夜雨。
马悲草死桑乾路，雁啼木落潇湘浦。
声声唤起故乡情，历历似与幽人语。
初来未信鬼啾唧，坐久忽觉神凄楚。
一时感慨壮心轻，百斛蒲萄为谁举？山林岂无豪放士？江湖亦有饥寒旅。
凝愁拥鼻不成眠，檠孤焰短寒花吐。
秋夜雨，秋夜雨，今来古往愁无数。
谪仙倦作夜郎行，杜陵苦为茅屋赋。
只今村落屋已无，岂但屋漏无干处？凋余老稚匍匐走，哭声不出泪如注。
谁人知有此情苦？秋夜雨，秋夜雨，赤县神州皆斥卤。
长蛇封豕恣纵横，麟凤龟龙失其所。
耕夫钓叟意何如？梦入江山毛发竖。
余生听惯本无事，今乃云胡惨情绪。
排门四望云墨黑，纵有空言亦何补？秋夜雨，秋夜雨，何时住？我愿扫开万里鱼，日月光明天尺五。

注释参考

谁人

何人；哪一个。《吕氏春秋·贵信》：“凡人主必信。信而又信，谁人不亲？” 唐 王建 《簇蚕辞》：“已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 断了此事，自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’”川剧《五台会兄》：“ 杨延德 ：谨遵师命。（内马叫）师父！ 五台山 清静的禅院，谁人的马叫？”

秋夜

散文。鲁迅作。1924年发表。运用拟人和象征手法，描写作者后院里的两棵枣树以及鬼fc77眼的夜空。以秋天的夜空象征黑暗的现实，而枣树则是敢于斗争的勇士。作品意境深邃，富有哲理性和启迪意义。

赤县神州

战国 齐 人 驺衍 (一作 邹衍 )创立“大九州”学说，谓“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。”见《史记·孟子荀卿列传》。后以借指中原或 中国 。 清 黄遵宪 《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“岂知赤县神州地， 美洲 以西 日本 东。” 梁启超 《小说与群治之关系》：“此又天下万国凡有血气者莫不皆然，非直吾赤县神州之民也。”

成语解释中国的别称。赤县神州出处《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州。”使用例句凭着短剑长琴，游遍赤县神州。

斥卤

(1).盐碱地。《吕氏春秋·乐成》：“ 鄴 有圣令，时为 史公 ，决 漳水 ，灌 鄴 旁，终古斥卤，生之稻粱。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“让膏壤於陆海，爰躬耕乎斥卤。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误三》：“咸薄之地，名为斥卤。” 清 魏源 《筹河篇中》：“凡 沙河 所经……皆歷年 河 决正溜所衝之地，非沙压，即斥卤。”

(2).指盐。 明 宋应星 《天工开物·作咸》：“四海之中，五服而外，为蔬为穀，皆有寂灭之乡，而斥卤则巧生以待。”