饶舌合掌归依，早被参方取怒

出自宋代释印肃《达理歌》：

普庵识心达理，不是胡言乱语。
教化三千大千，个个透泥入水。
应无所住生心，更不祭神拜鬼。
时中净念法身，何假烧钱化纸。
不被邪魔所惑，各各尽淘真理。
亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。
亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。
不咽众生血味，便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。
见利便不干心，处处如钦父母。
你争无明人我，我自无可作做。
修桥补路随缘，身作山河国土。
供养大地含灵，上愿皇图永固。
时时风调雨顺，日日民歌乐舞。
皆因自性天真，永不入他门户。
如今一物无求，不著邪魔祛使。
不离当处湛然，运水搬柴佛事。
何须找铙击钹，岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依，早被参方取怒。
只心普遍莲花，何异西方净土。
自古本自无迷，今本何曾有悟。
设有三乘五教，也似添盐和酣。
生死涅槃如梦，佛说无所作做。
更问达磨西来，他亦别无门路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有丝发是非，便入魔家邪户。
死中得活之人，诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。
如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。
到此若不回心，岂识摩尼宝库。
自利利他不竭，经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风，透石穿山谈正1|1法。
只个心如巧画师，只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。

注释参考

饶舌

[beat one’s gums;shoot off one's mouth] 滔滔不绝多嘴多舌地、毫无效果地讲话

王趣驾参礼,行修默然,但云:“延寿饶舌。”——《吴越备史》

详细解释

唠叨；多嘴。《北齐书·斛律光传》：“盲眼老公背上下大斧，饶舌老母不得语。” 唐 白居易 《酬严给事》诗：“不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知？” 清 黄遵宪 《以莲菊桃杂供一瓶作歌》：“花不能言我饶舌，花神汝莫生分别。” 茅盾 《子夜》七：“但是同样有几杯酒下肚的 李玉亭 却也例外地饶舌。”

合掌

合掌 (hézhǎng) 见“合十” clasp hands 合掌行礼

归依

归依 (guīyī) 归顺,皈依。原指佛教的入教仪式,后来泛指参加宗教组织 grace 抖擞辞贫里,归依宿化城。——唐· 王维《游感化寺》 归依 (guīyī) 依附 depend on 无所归依的流浪者

被参

封建时代官员受到弹劾。《儿女英雄传》第十三回：“又听得钦差问道：‘有位被参的 安太老爷 ，想来是在监里呢？’”《儿女英雄传》第三九回：“待説斟酌个可以与可以无与罢，倒像为了 淮安 被参的前情，近於‘使骄且吝’。”

取怒

犹得罪。 明 李贽 《答焦漪园书》：“弟既远处，势难遥度，但不至取怒於人，又不至污辱此书，即为爱我。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“家贫无代书者，执笔草草，絶不成句；又不敢纵笔作大字，恐重取怒於公。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·貍》：“我只是左侧 孙 家新妇，因取怒阿姑，被逐出。”