太守念膺民命寄，如伤体肤痛心膂

出自宋代陈淳《贺傅寺丞喜雨二十六韵》：

去冬九旬已渴雨，那意今春渴尤苦。
自开正元越三月，生意全蛰不闯吐。
阳威烈烈炽盛夏，田野熬熬剧焦釜。
新秧既长且乾萎，播种无由可入土。
农民望雨若倒垂，类叹天命我无所。
太守念膺民命寄，如伤体肤痛心膂。
奔祷山川社稷前，下及百祠靡不举。
坛告雷师雷莫闻，江叩龙神龙弗顾。
间或沾酒随即收，翘想滂霈殊乌有。
日切一日不遑宁，直欲代牲实笾俎。
精虔充积四十朝，幽明贯彻忽无阻。
季春望夜五鼓余。
瓦鸣琢琢檐垂缕。
起来四顾云黑暝，阿香驱车震鼍鼓。
甘霔一番复一番，达昼倾贫莫之御。
东阡西陌土膏溶，负耒荷锄翕旁午。
父语其子兄语弟，或曰我侯感格故。
滴滴皆是真珠饭，天救我民赐我哺。
非我下民能动天，侯泽我民如父母。
既优既渥尚未已，实颖实栗决可睹。
人解戚容为懽忻，岁转凶兆为丰阜。
从知天人本一机，气脉注通有如许。
端犹影响应形声，证验昭昭真足数。
亦侯作霖大手段，家学渊源传自古。
岂徒蕞尔南漳滨，特私所惠偏一坞。
抑将天下济苍生，行赴九重大用汝。

注释参考

太守

太守 (tàishǒu) 汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守 prefect 太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》 太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》 太守与客来饮。 太守宴也。

民命

(1).民众的意旨。《书·盘庚下》：“朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。” 宋 陈亮 《廷对策》：“二者（指君道、师道）交脩而并用，则人心有正而无邪，民命有直而无枉，治乱安危之所由以分也。”

(2).民众的生命；人命。《六韬·王翼》：“揔揽计谋，保全民命。” 南朝 梁 沉约 《授蔡法度廷尉制》：“民命所悬，繫乎三尺。止杀除残，寔由乎此。” 宋 陈善 《扪虱新话·张巡许远刘昌守城》：“ 孟子 之意皆欲其轻土地而重民命也。 巡远 虽忠义乃能以三万口而博一城，城终不可守，其得为仁乎？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。” 清 高旭 《甘肃大旱感赋》诗：“官心狠豺狼，民命贱鷄狗。”

(3).指主宰民命之君。《书·多士》：“今我曷敢多誥，我惟大降尔四国民命。” 孔 传：“我惟大下汝四国民命，谓诛 管 、 蔡 、 商 、 奄 之君。”

(4).人民的生活，生计。《三国志·魏志·辛毗传》：“﹝方今二 袁 ﹞朝不谋夕，民命靡继，而不绥之，欲待他年……失所以用兵之要矣。” 明 唐顺之 《凤阳等处灾伤疏》：“况今兵荒相继，民命不堪，流莩满路，伤心怵目。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·建都》：“ 江 南之民命竭於输輓，大府之金钱糜於河道，皆都 燕 之为害也。”

体肤

体肤 (tǐfū) 偏义复词。偏在“本”上,指肚肠 stomach;abdomen 饿其体肤。——《孟子·告子下》

心膂

(1).心与脊骨。 晋 陆机 《五等论》：“四体辞难，而心膂获乂。” 宋 文天祥 《出真州》诗序：“予心自念，岂予死於是乎？为之踟蹰，心膂如割。” 明 皇甫濂 《悼子乘》诗：“奚但肠九迴，心膂成頽崩。”

(2).喻主要的辅佐人员。亦以喻亲信得力之人。《书·君牙》：“今命尔予翼，作股肱心膂。”《三国志·吴志·周瑜传》：“入作心膂，出为爪牙。” 唐 司空图 《太尉琅琊王公中生祠碑》：“心膂连营，蓄雷霆於北落；股肱重镇，寄柱石於东门。” 明 夏完淳 《三国论》：“原夫 丰 配 去而 青 冀 衰， 葛 陆 尽而 吴 蜀 毙。兴替之兆，实由心膂。”

(3).喻重要的部门或职任。 晋 庾亮 《让中书监表》：“今以臣之才，兼如此之嫌，而使内处心膂，外总兵权，以此求治，未之闻也。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“幼读儒书，兼通韜略，为藩镇之名臣，受心膂之重寄。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“臣愚以为朝廷於 袁世凯 等既寄以心膂，似宜尽去其牵掣。”

(4).心思与精力。 晋 张华 《劳还师歌》：“将士齐心膂，感义忘其私。”《旧唐书·太宗纪下》：“所以 屈突 、 尉迟 ，由仇敌而愿倾心膂。” 宋 范仲淹 《谢传宣表》：“如朝廷未议解兵，臣愿奔走塞下，再竭心膂，少赎过尤。”

(5).犹心怀。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“不过豪侠使气，狂醉於花月之间耳，社稷苍生，曾不繫其心膂。”