“四海为儒者，相逢问信者”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代徐玑《见杨诚斋》：

名高身又贵，自住小村深。
清得门如水，贫惟带有金。
养生非药饵，常语尽规箴。
四海为儒者，相逢问信者。

注释参考

四海

四海 (sìhǎi) 指全国各地 the whole country 四海为家将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》指世界各地 the whole world 放之四海而皆准豪放、豁达 unconstrained 老牛说:“真是大手笔,四海得很”

儒者

尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指一般读书人。《墨子·非儒下》：“儒者曰：‘亲亲有术，尊贤有等。’”《史记·淮阴侯列传》：“ 成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计。” 明叶盛《水东日记·沉孟端》：“ 沉孟端先生方学，虽本世医，而通知古今，有儒者风。” 鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“然而这些千篇一律的儒者们……一到圆形的地球，却什么也不知道。”

相逢

相逢 (xiāngféng) 彼此遇见;会见 come across 偶然相逢

问信

(1).打听信息。《初刻拍案惊奇》卷二：“他归你家十来日了，如何到来这里问信。”《红楼梦》第七七回：“恨不得一时亮了就遣人去问信。”

(2).过问。黄远庸《旧历新年之一瞥》：“请他们不必问信，办到数月之后，再来问信，包办几个月再看。”

名句	四海为儒者，相逢问信者
释义	四海为儒者，相逢问信者徐玑《见杨诚斋》出自宋代徐玑《见杨诚斋》：名高身又贵，自住小村深。清得门如水，贫惟带有金。养生非药饵，常语尽规箴。四海为儒者，相逢问信者。注释参考四海四海 (sìhǎi) 指全国各地 the whole country 四海为家将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》指世界各地 the whole world 放之四海而皆准豪放、豁达 unconstrained 老牛说:“真是大手笔,四海得很” 儒者尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指一般读书人。《墨子·非儒下》：“儒者曰：‘亲亲有术，尊贤有等。’”《史记·淮阴侯列传》：“ 成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计。” 明叶盛《水东日记·沉孟端》：“ 沉孟端先生方学，虽本世医，而通知古今，有儒者风。” 鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“然而这些千篇一律的儒者们……一到圆形的地球，却什么也不知道。” 相逢相逢 (xiāngféng) 彼此遇见;会见 come across 偶然相逢问信 (1).打听信息。《初刻拍案惊奇》卷二：“他归你家十来日了，如何到来这里问信。”《红楼梦》第七七回：“恨不得一时亮了就遣人去问信。” (2).过问。黄远庸《旧历新年之一瞥》：“请他们不必问信，办到数月之后，再来问信，包办几个月再看。”
随便看	区区甚愿祈三白，只怕人閒忌满盈曙色雪初霁，暗香春未知揉翠盟孤，啼红怨切，暗老朱颜马嘶未敢动，前有深填淤正慈闱初度，酡颜绿发，黄堂称寿，画戟朱幡道曾向、蟾宫折取。君莫道，江鲈忆。衰年旅炎方，生意从此活。黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。登床半生熟，下箸还小益为有深仁感，遂令真性迁慈母行封大国，老仙早上蓬山携樽座外花空老，垂钓江头柳渐疏。南纪沾王泽，涵濡已百年梦亦西方近，谈休南本迟心悬沧海断，梦与白云通。塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。避马台中贵，登车岭外遥。鱼龙生意态，钩剑动铓辉。漆园书著书五十二，致意最在逍遥游若因萤火终残卷，便把渔歌送几杯。黄公垆下，山阴亭畔，岁月著鞭如骛夜闻羽书至，召募此边州。三年涕血清槃蔬，蓬首春风未欲梳更圜扉草鞠，木索长闲。