“有儿可拾江边骨，须信人亡道不亡”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代洪光基《挽叠山先生》：

千古精忠日月光，恨无麟笔写堂堂。
迁家耻作梁江总，辟谷谁知韩子房。
死后十年应有待，轻生万里故非狂。
有儿可拾江边骨，须信人亡道不亡。

注释参考

信人

(1).诚实的人。《孟子·尽心下》：“ 浩生不害问曰：‘ 乐正子何人也？’ 孟子曰：‘善人也，信人也。’” 唐房千里《杨娼传》：“妻曰：‘中贵人，信人也。果然，於吾无苦耳。可促召婢来。’” 欧阳山《三家巷》十七：“看来他们五个人都是信人君子，说得到、做得到的。”

(2).使者，传送书信的人。《东观汉记·鲍永传》：“乃收繫大伯，封所持节於晋阳传舍壁中，遣信人驰至长安。” 晋干宝《搜神记》卷十七：“给使仰视树上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧头。给使以为信人也，张弩射之。”《续资治通鉴·宋真宗景德元年》：“帝乃赐德明詔諭意，且告以信人未至，故未遣使弔问也。”

(3).指信奉宗教的人，信徒。《西游记》第九一回：“当晚只听得佛殿上鐘鼓喧天，乃是街坊众信人等，送灯来献佛。”

亡道

谓荒淫失政。《汉书·董仲舒传》：“至周之末世，大为亡道，以失天下。”

名句	有儿可拾江边骨，须信人亡道不亡
释义	有儿可拾江边骨，须信人亡道不亡洪光基《挽叠山先生》出自宋代洪光基《挽叠山先生》：千古精忠日月光，恨无麟笔写堂堂。迁家耻作梁江总，辟谷谁知韩子房。死后十年应有待，轻生万里故非狂。有儿可拾江边骨，须信人亡道不亡。注释参考信人 (1).诚实的人。《孟子·尽心下》：“ 浩生不害问曰：‘ 乐正子何人也？’ 孟子曰：‘善人也，信人也。’” 唐房千里《杨娼传》：“妻曰：‘中贵人，信人也。果然，於吾无苦耳。可促召婢来。’” 欧阳山《三家巷》十七：“看来他们五个人都是信人君子，说得到、做得到的。” (2).使者，传送书信的人。《东观汉记·鲍永传》：“乃收繫大伯，封所持节於晋阳传舍壁中，遣信人驰至长安。” 晋干宝《搜神记》卷十七：“给使仰视树上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧头。给使以为信人也，张弩射之。”《续资治通鉴·宋真宗景德元年》：“帝乃赐德明詔諭意，且告以信人未至，故未遣使弔问也。” (3).指信奉宗教的人，信徒。《西游记》第九一回：“当晚只听得佛殿上鐘鼓喧天，乃是街坊众信人等，送灯来献佛。” 亡道谓荒淫失政。《汉书·董仲舒传》：“至周之末世，大为亡道，以失天下。”
随便看	甘肥不入罟师口，一把铜钱趁桨牙山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中稽首同途听教化，休教虚度流年要趁潮头八月、到扬州惊讶昔人曾羽化，此中争不接瑶台。彩笔无题处隔帘灯影闭门时。嗟我与世忤，正坐所见殊惟公独未然，计拙乐且多无论善不善，岂间冤与亲。早年诗思苦，晚岁道情深。窗户纳秋景，竹木澄夕阴口咏独酌谣，目送归飞翮。无劳别修道，即此是玄关。兼恐勤修道，犹应在妄中歌声长，辞亦切，此辞听者堪愁绝。珠翠无非二八人，盘筵何啻三千客。出饯倾朝列，深功伫帝台。更与洛阳花市，一齐移在宫庭昔年曾要涉蓬瀛，唯闻撼动珊瑚声天下无人知我意，得君相合一言间一窗丝雨一帘风，当日虀盐滋味同起视天宇兮，浩乎虚澄日月光华含吐异，云萍踪迹往来空小院无人帘半卷，独自倚阑时。