“所尚苟同趋，贤愚岂异伦”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代韩愈《北极赠李观》：

北极有羁羽，南溟有沈鳞。
川源浩浩隔，影响两无因。
风云一朝会，变化成一身。
谁言道里远，感激疾如神。
我年二十五，求友昧其人。
哀歌西京市，乃与夫子亲。
所尚苟同趋，贤愚岂异伦。
方为金石姿，万世无缁磷。
无为儿女态，憔悴悲贱贫。

注释参考

苟同

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不恤乎公道之达义,偷合苟同,以持禄养者,是谓guo1*1贼也。——《韩诗外传》

详细解释

随意附和。《韩诗外传》卷四：“偷合苟同以之持禄养交者，是谓guo1*1贼也。” 宋陆游《太师魏国史公挽歌词》：“论諫寧中止，谋謨不苟同。” 清顾炎武《日知录·不醉反耻》：“圣王重特立之人，而远苟同之士，保邦於未危，必自此始。” mao1~1泽1*1东《向国1|1民1*1dang的十点要求》：“舍此而求统一，无论出何花样，弄何玄虚，均为南辕北辙，实属未敢苟同。”

异伦

(1).指贤能出众。《汉书·宣帝纪》：“遣中大夫彊等十二人循行天下……举茂才异伦之士。”

(2).指贤能出众的人。北周王褒《四子讲德论》：“招异伦，拔骏茂。”

(3).不同类；不一样。晋陆机《挽歌诗》之一：“死生各异伦，祖载当有时。” 唐韩愈《北极赠李观》诗：“所尚苟同趋，贤愚岂异伦。”

名句	所尚苟同趋，贤愚岂异伦
释义	所尚苟同趋，贤愚岂异伦韩愈《北极赠李观》出自唐代韩愈《北极赠李观》：北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。风云一朝会，变化成一身。谁言道里远，感激疾如神。我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃与夫子亲。所尚苟同趋，贤愚岂异伦。方为金石姿，万世无缁磷。无为儿女态，憔悴悲贱贫。注释参考苟同 [readily subscribe to sb's views;agree without giving serious thought] 轻率地表示同意不恤乎公道之达义,偷合苟同,以持禄养者,是谓guo11贼也。——《韩诗外传》详细解释随意附和。《韩诗外传》卷四：“偷合苟同以之持禄养交者，是谓guo11贼也。” 宋陆游《太师魏国史公挽歌词》：“论諫寧中止，谋謨不苟同。” 清顾炎武《日知录·不醉反耻》：“圣王重特立之人，而远苟同之士，保邦於未危，必自此始。” mao1~1泽11东《向国1\|1民11dang的十点要求》：“舍此而求统一，无论出何花样，弄何玄虚，均为南辕北辙，实属未敢苟同。” 异伦 (1).指贤能出众。《汉书·宣帝纪》：“遣中大夫彊等十二人循行天下……举茂才异伦之士。” (2).指贤能出众的人。北周王褒《四子讲德论》：“招异伦，拔骏茂。” (3).不同类；不一样。晋陆机《挽歌诗》之一：“死生各异伦，祖载当有时。” 唐韩愈《北极赠李观》诗：“所尚苟同趋，贤愚岂异伦。”
随便看	力微思及物，为惠止於此。老病已全惟欠死，贪嗔虽断尚余痴过时只恐难相笑，我是三朝旧史官。伏枥元知免骇机，翦翎岂复慕群飞夜阑煎蜜汤，岂不贤杯瓯门楣束艾作神人，团粽盘中节物新。酒病况当人别后，春光偏在雪晴时云里溪头已占春，小园又试晚妆新。微行停跸警，冷漏静街哗一醉何妨玉壶倒。百分散打银船溢，十指宽催玉箸轻祠庭占得，山川佳处。秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。前春应更好，江上梦潜休灿朝阳花露，鲛珠频滴看山多失饭，过寺故题名持杯满釂。丹禁肃，周庐列，羽卫绕皇闱去也为伊消瘦，悄不禁思忆。安石榴房初小坼，南天竺子亦微丹。危堞朱栏，登览处、一江秋色。暮秋风雨客衣寒。昏钟未动先酣枕，日上三竿是起时旧友凋零归梦想，新诗邂逅得天成。