至人达机兆，高揖九州伯

出自唐代李白《送岑徵君归鸣皋山》：

岑公相门子，雅望归安石。
奕世皆夔龙，中台竟三拆。
至人达机兆，高揖九州伯。
奈何天地间，而作隐沦客。
贵道能全真，潜辉卧幽邻。
探元入窅默，观化游无垠。
光武有天下，严陵为故人。
虽登洛阳殿，不屈巢由身。
余亦谢明主，今称偃蹇臣。
登高览万古，思与广成邻。
蹈海宁受赏，还山非问津。
西来一摇扇，共拂元规尘。

注释参考

至人

(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”

(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美se1~1惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”

机兆

先兆。《三国志·蜀志·先主传》：“睹其机兆，赫然愤发，与车骑将军 董承 同谋诛 操 。” 唐 李白 《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》诗：“大贤达机兆，岂独虑安危。” 清 昭槤 《啸亭杂录·诗谶》：“可见落笔之时，机兆已现，不必待蓍龟始先知也。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十六：“此中却还包孕着勃然兴起，炎然奋焰，生动的机兆。”

高揖

双手抱拳高举过头作揖。古代作为辞别时的礼节。《孔丛子·儒服》：“ 子高 游 赵 ， 平原君 客有 邹文 、 季节 者与 子高 相友善。及将还 鲁 ，故人诀既毕， 文节 送行，三宿临别， 文节 流涕交颐， 子高 徒抗手而已，分背就路。其徒问曰：‘先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，悽愴流涕，而先生厉声高揖，无乃非亲亲之谓乎？’”后亦指辞谢告退。 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》之二：“高揖七州外，拂衣五湖里。” 唐 韩愈 《通解》：“﹝ 许由 ﹞迺脱屣其九州，高揖而辞 尧 。” 王闿运 《常公神道碑》：“酌泉明志，高揖 夷 齐 。”

九州