| 名句 | 迩来定力空诸妄，如以摩尼照浊河 |
| 释义 | 迩来定力空诸妄，如以摩尼照浊河方岳 《山居七咏湛然亭》出自宋代方岳《山居七咏湛然亭》：一念惟余睡作魔，鸥閒不与世同波。 注释参考迩来迩来 (ěrlái) 最近以来 recently定力(1).佛教语。五力之一。伏除烦恼妄想的禅定之力。见《杂阿含经》卷二六。《无量寿经》卷下：“定力、慧力、多闻之力。” 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“定力无涯不可称，未知何代坐禪僧。” (2).借指处变和把握自己的意志力。 宋 赵善璙 《自警篇·善处事》：“或问 张无垢 ，仓卒中患难中处事不乱，是其才耶？抑其职耶？先生曰：‘未必才识了得，必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先乱，何以临事？’”《儿女英雄传》第二一回：“一个乡里的妈妈儿，他可晓得甚么叫作恒心，又可晓得甚么叫作定力？” 冰心 《超人》：“ 何彬 看完了，捧着花儿，回到床前，什么定力都尽了，不禁呜呜咽咽的痛哭起来。” 诸妄所有，一切。《汉书·李广传》：“而诸妄校尉已下，材能不及中，以军功取侯者数十人。” 颜师古 注引 张晏 曰：“妄犹凡也。” 摩尼(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。 摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。 唐 武后 延载 元年， 波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝， 唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺 。其教多在 长安 、 洛阳 及西域商人中流行。 唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“ 元和 初，再朝献，始以摩尼至。” (2).梵语宝珠的译音。也作“末尼”。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷渊 《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。” (3).泛指佛珠。 清 赵翼 《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。” (4).水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。” 浊河混浊的河流。特指 黄河 。《史记·苏秦列传》：“天时不与，虽有 清济 、 浊河 ，恶足以为固！” 南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗：“纷虹乱朝日， 浊河 秽 清济 。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 河 水浊，清澄一石水，六斗泥……是 黄河 兼 浊河 之名矣。”《朱子语类》卷一三一：“是时已遣 王伦 以二十事使虏，约不称臣，以 浊河 为界。此便是讲和了。” |
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