相群斗蟆供戏剧，绡墨何从拂其迹

出自宋代黄载《钟馗观鬼閗蟆图》：

谁推酆都扃，逸此魔十二。
相群斗蟆供戏剧，绡墨何从拂其迹。
两雄斗於前，四鬼相视欣欣然。
小蟆对睨摊双膝，筠笼一蟆跳欲出。
前者差壮一力肩，后者引索擎於拳。
髯翁磬折目胜负，突眼老妪探头觑。
就中黄叟如蹲鸱，破帽长袍吾老馗。
只眼直下看不匝，诸鬼乐与吾翁狎。
四丁与蟆之魁，疾驰不能压欲颓。
蟆肥于豚怒於虎，张颐缩项夸相雇。
昔时唐宋失天经，妖蟆曾搳天眼精。
今魔视蟆细於螘，魔若跳梁那句指。
群阴胶凝互掀翻，六鳌顶戴愁颠连。
但能伐魔既厥类，芟夷妖蟆谈笑耳。
僇妖之事馗所司，何独反与为儿戏。
不惟失职纵奸宄，鬼祸如蟆将及尔。
参军参军其然乎，或者好事丹青图。
谅应馗笑玉川子，诛蟆未诛骨先苦。
风悲雨凄天地愁，蟆鬼正是相雄秋。
仅余一目不可搳，我曷不可相娱说。
会闻隔帘歌斗{上圭下黾}，山鬼性命红牙。

注释参考

群斗

群相殴斗。《汉书·五行志中之下》：“ 景帝 三年十一月，有白颈乌与黑乌羣鬭 楚国 吕县 。”《隋书·宇文智及传》：“ 智及 幼顽凶，好与人羣鬭。”

戏剧

何从

(1).犹怎么办。多用于对问题的抉择。《史记·大宛列传》：“﹝ 宛 贵人﹞约曰：‘ 汉 毋攻我。我尽出善马，恣所取，而给 汉 军食。即不听，我尽杀善马，而 康居 之救且至…… 汉 军熟计之，何从？’”

(2).从何处，从哪儿。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“然经怪此意，尚未熟悉於足下，何从便得之也？” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“不知仕之所以见理明白，灼知千古治乱者，何从而得之？” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“ 中国 文字如此之难，工农何从看起？”

(3).犹何尝，何曾。《白雪遗音·马头调·又是想来》：“一片的假意，哄奴到如今，何从有真心。”《红楼梦》第一百回：“我这个丫头，在家忒瞧不起我，我何从还是个娘？”