补天非我事，聊尔继新篇

出自宋代虞俦《暇日邀王天任诸公游南坡天任有诗因次韵》：

雨骤频垂脚，山高故隐巅。
南坡疑断路，平地怪流泉。
猿鹤谁为伴，凫鸿亦堕前。
梅黄虽借润，榴火漫呈妍。
人世隙驹过，天形磨蚁旋。
云容愁暮合，霞彩望朝鲜。
已负杖藜约，宜修香火缘。
江山如得助，风月敢论钱。
今日苦不乐，此情谁与宣。
高歌怀杜曲，晚赋拟樊川。
屋破时悬溜，弓惊不受弦。
好邀沽酒伴，却羡泛舟仙。
竹色杯中绿，花光笔下笺。
左持还有蟹，右画更成圆。
自笑牛刀割，难安鸡肋拳。
补天非我事，聊尔继新篇。

注释参考

补天

(1).古代神话传说， 女娲 炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖 缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清 屈复 《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。

(2).道家养生之法。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为 崑崙 ，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修 崑崙 是也。”

聊尔

姑且；暂且。《宋书·王景文传》：“此选大备，与公卿畴怀，非聊尔也。” 宋 杨万里 《多稼亭前huang1~1菊》诗：“持以寿君子，聊尔慰孤斟。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗：“荣寂两忘非所事，一枝聊尔寄吾巢。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“又云‘三嫌老丑换娥眉’，以色衰而别换佳丽，则更求精於色艺，非聊尔充数者。”

新篇

(1).新的作品。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 张华 新篇，亦充庭万。” 唐 白居易 《诗解》诗：“新篇日日成，不是爱声名。” 宋 王安石 《王中甫学士挽辞》：“种橘园林无旧业，采苹洲渚有新篇。”

(2).喻指历史上的新阶段。 郭小川 《忆延安》诗：“‘七大’后，上前线，在 杨家岭 礼堂中，谱写了历史新篇。”