翟籥纷举，笙镛协应

出自宋代佚名《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首》：

至矣坤元，道符惟圣。
就养宸极，助隆善政。
翟籥纷举，笙镛协应。
翰翔有容，表德不盛。

注释参考

笙镛

亦作“ 笙庸 ”。古乐器名。镛，大钟。《书·益稷》：“笙鏞以间，鸟兽蹌蹌。” 孔颖达 疏：“吹笙繫鐘，更迭而作。” 孙星衍 注引 郑玄 曰：“东方之乐谓之笙。笙，生也，东方生长之方，故名乐为笙也。西方之乐谓之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦谓之颂，颂亦是颂其成也。” 唐 魏徵 《五郊乐章·赤帝微音》：“博硕斯荐，笙鏞备举。” 明 吕天成 《齐东绝倒》第一出：“今日这旌善除凶，两阶干羽，六律笙鏞。” 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》：“风生 泗水 ，初传元运之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”

协应

(1).谓应时，应运而生。 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·勾合曲》：“秋风协应，生殿閤之微凉。”《宋史·乐志五》：“比岁休祥协应，灵芝产於庙楹，瑞麦秀於留都。”

(2).配合呼应。《明史·西域传一·土鲁番》：“又或 牙兰 包藏祸心，构变於内，内外协应，何以御之？”