持论不籧筱，奉身谢夸诩

出自宋代黄庭坚《次以道韵寄范子夷子默》：

鼓缶多秦声，琵琶作胡语。
是中非神奇，根器如此故。
范公秉文德，断国极可否。
至今筦枢机，大度而少与。
蝉嫣世有人，风壑啸两虎。
小心学忠孝，鄙事能垅亩。
持论不籧筱，奉身谢夸诩。
颇知城南园，文会英俊侣。
何当休沐归，怀茗就煎去。

注释参考

持论

持论 (chílùn) 把自己的主张发表出来;立论 present an argument 仲舒通五经,能持论,善属文。——《汉书·儒林传》 持lun1-1公允 持论有据

奉身

(1).献身；尽职。 宋 王禹偁 《官舍偶题》诗：“奉身无实事，困我为虚名。” 明 无名氏 《运甓记·太真借饷》：“事若有济，则臣主同祚；万一不捷，亦当奉身以谢先帝。”

(2).养身；守身。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷上：“﹝ 卢怀慎 ﹞为黄门侍郎，在东都掌选事，奉身之具，纔一布囊耳。” 清 陈裴之 《湘烟小录》卷二：“箇儂吹气如兰，奉身如玉，除是侍香金童，甫能消受耳。”

夸诩

犹夸耀。《新唐书·后妃传上·杨贵妃》：“见它第有胜者，輒坏復造，务以瓌侈相夸詡。” 宋 叶适 《太府少卿福建运直宝谟阁李公墓志铭》：“边事既坏矣，尚多夸詡以悮朝听。” 明 顾起元 《客座赘语·祝唐二赋》：“ 祝枝山 作《观云赋》，手书以赠 东桥先生 。先生甚重之，每遇文士在座，即出而展翫，甚相夸詡。”

夸耀。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“然至羽猎，甲车戎马，器械储偫，禁蘌所营，尚泰奢丽夸詡，非 尧 、 舜 、 成汤 、 文王 三驱之意也。” 刘良 注：“谓苑圃宫观尚奢丽夸人也。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“近世学士饰藻繢以夸詡，增刑法以趋嚮，析财利以拘曲者，则有闻矣。”《解放军报》1977.1.12：“品德洁如玉，功高不夸诩。”