| 名句 | 佐命诸公趣夜装，争言社稷要灵长 |
| 释义 | 佐命诸公趣夜装，争言社稷要灵长范成大 《读唐太宗纪》出自宋代范成大《读唐太宗纪》：宫府相图势不收，国家何有各自谋。 注释参考佐命(1).古代帝王得天下，自称是上应天命，故称辅佐帝王创业为“佐命”。《后汉书·班彪传》：“佐命则垂统，辅翼则成化，流大 汉 之愷悌，荡亡 秦 之毒螫。”《南史·宋武帝纪上》：“ 桓玄 之篡， 王謐 佐命，手解 安帝 璽紱。” (2).指辅助帝王创业的功臣。《后汉书·朱景王等传论》：“然咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“ 王氏 之先，代为佐命。” 诸公(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《bai1*1虎通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。” (2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。” (3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。” 夜装(1).夜间的行装。 南朝 齐 谢朓 《京路夜发》诗：“扰扰整夜装，肃肃戒徂两。” (2).夜间整顿行装。 唐 戴叔伦 《清明日送友还乡》诗：“鐘鼓喧离日，车徒促夜装。” 争言争辩；争吵。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 昭王 至，闻其（ 范雎 ）与宦者争言，遂延迎。”《汉书·灌夫传》：“今人毁君，君亦毁之，譬如贾竖女子争言，何其无大体也！” 明 沉德符 《野获编·府县·刘际明太守》：“有一别驾起明经者，偶以酒令与 高相 争言，遂各出揭相攻。” 社稷社稷 (shèjì) 土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 the god of the land and the god of grain — the state 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》灵长广远绵长。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：“夫天地灵长，不能无否泰之变；父子自然，不能无天絶之异。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·黜免》：“若 晋 室灵长，明公便宜奉行此詔。” 宋 范成大 《读唐太宗纪·平内难》诗之三：“佐命诸公趣夜装，争言社稷要灵长。” 金松岑 《文学上之美术观》：“远古思邃，徵寿於鐘鼎；季近文敷，施藻於山岳；鐘鼎灵长，故弘润而简贵；山岳气壮，乃肃括而华腴。” (1).指人类。生物进化系统分类，最高的一类为灵长目，其中最进化的是人类。 鲁迅 《坟·人之历史》：“虽然，人类进化之説，实未尝瀆灵长也。” (2).引申为同类动物中出类拔萃的。 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》：“哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长。” |
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