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名句 不改延洪祚,因成揖让朝
释义

不改延洪祚,因成揖让朝

元稹 《顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首(左拾遗时作)》

出自唐代元稹《顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首(左拾遗时作)》:

不改延洪祚,因成揖让朝
讴歌同戴启,遏密共思尧。
雨露施恩广,梯航会葬遥。
号弓那独切,曾感昔年招。
前春文祖庙,大舜嗣尧登。
及此逾年感,还因是月崩。
寿缘追孝促,业在继明兴。
俭诏同今古,山川绕灞陵。
七月悲风起,凄凉万国人。
羽仪经巷内,輼转城闉。
ǖ暝色依陵早,秋声入辂新。
自嗟同草木,不识永贞春。

注释参考

洪祚

(1).隆盛的国运。 汉 应劭 《风俗通·十反·阳翟令左冯翊田煇》:“俱合纯懿,不陨洪祚。” 晋 陆云 《登台赋》:“诞洪祚之远期兮,则斯年於有万。”

(2).洪福。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》:“景皇蒸哉,实启洪祚。”

揖让

(1).宾主相见的礼仪。《周礼·秋官·司仪》:“司仪掌九仪之賔客摈相之礼,以詔仪容、辞令、揖让之节。”《左传·昭公二十五年》:“ 子大叔 见 赵简子 , 简子 问揖让、周旋之礼焉,对曰:‘是仪也,非礼也。’” 汉 刘向 《说苑·君道》:“今王将东面,目指气使以求臣,则厮役之材至矣;南面听朝,不失揖让之礼以求臣,则人臣之材至矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》:“燎火及室,不奔走灌注,而揖让盘旋,吾未见焚之自息也。”

(2).指礼乐文德。《汉书·礼乐志》:“揖让而天下治者,礼乐之谓也。”参见“ 三揖三让 ”。

(3).禅让。让位于贤。《韩非子·八说》:“古者人寡而相亲,物多而轻利易让,故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨,非圣人之治也。”《南齐书·刘祥传》:“故揖让之礼,行乎 尧 舜 之朝,干戈之功,盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《关于研究历史的几个重要问题》:“由 尧 舜 揖让进到 禹 传子,是历史发展一个必然阶段。”

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