绝姿古皇道，虚受圣人襟

出自宋代石介《竹书筒二首》：

过者创奇制，霜圆断竹寻。
苍筤破云色，萧瑟移风音。
径寸不为短，探幽乃觉深。
中间自空洞，枝干何嵚崟。
投恐成龙去，吹还作凤吟。
稜稜人有节，竅竅物无心。
俭仆他难比，提携力易任。
绝姿古皇道，虚受圣人襟。
或贮谏官草，多收女史箴。
简兮用可贵，吾不换南金。

注释参考

古皇

亦称“ 古皇氏 ”。传说中的 有巢氏 之号。 宋 罗泌 《路史·前纪九·有巢氏》：“﹝ 有巢氏 ﹞驾六龙从日月，是曰 古皇 。” 罗苹 注：“《河图》云：‘ 有巢氏 王天下也。驾六龙飞麟从日月，号 古皇氏 。’”

虚受

(1).虚心接受。语本《易·咸》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。” 孔颖达 疏：“君子以虚受人者，君子法此《咸》卦，下山上泽，故能空虚其怀，不自有实，受纳於物，无所弃遗。” 南朝 梁 沉约 《为南郡王侍皇太子释奠宴》诗之二：“义重师匡，业贵虚受。” 唐 刘肃 《大唐新语·规谏》：“﹝ 张玄素 谓 太宗 曰：﹞臣观自古已来，未有如 隋 室丧乱之甚，岂非其君自专，其法日乱！向使君虚受於上，臣弼违於下，岂至於此。” 宋 范仲淹 《从谏如流赋》：“所以明虚受之功，所以得上善之旨。及霤之士，虽濡首而何伤；补衮之臣，思澣衣而可美。”

(2).谓无德才而接受官位。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄。”

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 sage 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 封建时代对君主的尊称 emperor 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》