赫赫烈祖，陟配上帝

出自宋代陈襄《郊祀庆成诗》：

皇帝即位，厉精求治。
翼翼兢兢，以畏天异。
乃见宗庙，乃严郊祭。
赫赫烈祖，陟配上帝。
皇帝肇祀，心虔诚至。
齐居撤膳，夙兴弗寐。
不履黄道，不御小次。
出宿于庙，阴雨翳翳。
既其徂郊，日出晰晰。
登丘奏假，天地澄齐。
礼终乐阕，神贶来暨。
皇帝还跸，千乘万骑。
雷动天旋，臣民欣慰。
御楼肆赦，躬册丹地。
恩流泽洽，周匝无际。
惟诚感神，惟德销沴，皇帝能飨，时赐坐致。
臣愿皇帝，事天寅畏。
左右惟贤，安民惟惠。
无咈忠谏，无轻政事。
日新一日，庶答天意。

注释参考

赫赫

赫赫 (hèhè) 显赫的样子 impressive;majestic;illustrious 赫赫乎可象也。——明· 刘基《卖柑者言》

烈祖

(1).指建立功业的祖先。古多称开基创业的帝王。《书·伊训》：“ 伊尹 乃明言烈祖之成德，以训于王。” 孔 传：“ 汤 ，有功烈之祖，故称焉。”《诗·小雅·宾之初筵》：“籥舞笙歌，乐既和奏。丞衎烈祖，以洽百礼。”《新唐书·叛臣传上·李怀光》：“考先王之道，烈祖之训，皆以刑佐德，俾人嚮方。” 清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》：“此二人者非不欲创业垂统，为一朝烈祖，施后世而传无穷也。”

(2).用于对远祖的美称。 北周 庾信 《哀江南赋》：“余烈祖于 西晋 ，始流播於 东川 。”

陟配

(1).谓天子升遐后，于祭天时配享。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。” 孔 传：“故 殷 礼能升配天享，国久长，多歷年所。”《文选·颜延之＜宋郊祀歌＞》：“陟配在京，降德在民。” 李周翰 注：“陟，升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》：“ 景皇帝 非造我区夏，不得与 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 汉高帝 、 魏武帝 、 晋宣帝 、 唐神尧皇帝 并功，而陟配圜丘，上与天匹，曾谓圜丘不如 林放 乎？”

(2).泛指配享。 宋 苏辙 《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》：“治边之略，纪于一时。经远之功，著于来世。比缘陟配之享，永怀先正之良。”

上帝

上帝 (Shàngdì) God 天帝。古时指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷 上帝保佑