“人皆可罪，罪人须定其人。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《罗织经·问罪卷第十》

解释：人都是可以定罪的，加罪于人必须先确定对象。

原文摘要：
法之善恶，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。人皆可罪，罪人须定其人。罪不自招，密而举之则显。上不容罪，无谕则待，有谕则逮。人辩乃常，审之勿悯，刑之非轻，无不招也。或以拒死，畏罪释耳。人无不党，罪一人可举其众；供必无缺，善修之毋违其真。事至此也，罪可成矣。人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。身同而惧同，以其至畏而刑之，其人固屈。怜不可存，怜人者无证其忠。友宜重惩，援友者惟其害。罪人或免人罪，难为亦为也。

注释参考

罪人

罪人 (zuìrén) 有罪的人 guilty person;offender;sinner 罪人有无不均。——清· 方苞《狱中杂记》

名句	人皆可罪，罪人须定其人。
释义	人皆可罪，罪人须定其人。来俊臣《罗织经·问罪卷第十》摘自《罗织经·问罪卷第十》解释：人都是可以定罪的，加罪于人必须先确定对象。原文摘要：法之善恶，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。人皆可罪，罪人须定其人。罪不自招，密而举之则显。上不容罪，无谕则待，有谕则逮。人辩乃常，审之勿悯，刑之非轻，无不招也。或以拒死，畏罪释耳。人无不党，罪一人可举其众；供必无缺，善修之毋违其真。事至此也，罪可成矣。人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。身同而惧同，以其至畏而刑之，其人固屈。怜不可存，怜人者无证其忠。友宜重惩，援友者惟其害。罪人或免人罪，难为亦为也。注释参考罪人罪人 (zuìrén) 有罪的人 guilty person;offender;sinner 罪人有无不均。——清· 方苞《狱中杂记》
随便看	天下事，不如意十常八{1-1}九，无奈何别时泪滴，罗衣犹凝围棋已访生云石，把钓先寻急雨滩机杼班扬旧，笙竽陶谢并断取沧州趣，移来六月天已鸣诸签调欧镛，更拔永戟摧羲锋一生可了酒供座，千顷平铺花绕塘其长一周尺，其阔一药匕。四十年来住此村，胜衣拜起有曾孙幻虚成诸有，谁实神其用麻麦烂死秧苗无，百姓吞声苦饥苦，驴儿啖粟恬故故飞云流水来无信。道人只具一只眼，觌面全提格外机残枝遗萼不中看，暮雨霏霏起暗愁主人怜直节，孰敢巧操斤地褊山成簇，溪平水不奔十月之交五夜长，河横斗直天苍凉风流孔令陶钧外，犹记山妖逼小台新腔一唱双金斗，正霜落，分柑手既称好事愁花老，须与多情秉烛游不恋风花雪月，屏除富贵功名居人下珠泪，宾御促骊歌寄言牛女勿相疑，地下神工犹更奇中夜怀吴梦，知经滟滪波。敢劳宾客访，或望子孙传。