“金石宣和韶九奏，乾坤荐寿岳三呼”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代苏颂《兴龙节集英殿宴教坊口号》：

赤龙应世季冬初，上八开祥霓绕枢。
金石宣和韶九奏，乾坤荐寿岳三呼。
善邻两使星轺集，拱极千官蕊绶趋。
共捧尧钟歌既醉，洋洋朝野正欢娱。

注释参考

金石

金石 (jīnshí) 金属和石头,比喻坚固的东西 metal and stone 锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》

宣和

(1).疏通调和。三国魏嵇康《琴赋》序：“余少好音声，长而翫之，以为物有盛衰，而此无变，滋味有猒，而此不勌，可以导养神气，宣和情志。处穷独而不闷者，莫近於音声也。” 唐白居易《为人上宰相书》：“如此，则相公得不匡辅其政，缉熙其令，宣和其风乎？然则，匡辅、缉熙、宣和之道，某虽不敏，尝闻於师焉。”

(2).借称宋徽宗赵佶。宣和为其年号。金元好问《俳体雪香亭杂咏》之五：“御屏零落宣和笔，留得华清《按乐图》。” 明吴宽《大房金源诸陵》诗之一：“却是宣和解亡国，穹庐黄屋恐非心。” 清赵翼《读史》诗之十九：“ 伯时擅丹青，神到秋毫颠；宣和爱遗笔，幅值数百千。”

九奏

指古代行礼奏乐九曲。《书·益稷》“《簫韶》九成，凤凰来仪” 孔传：“备乐九奏而致凤凰” 孔颖达疏：“成，谓乐曲成也。郑云：‘成，犹终也。每曲一终，必变更奏。’故经言九成，传言九奏，《周礼》谓之九变，其实一也。”《史记·赵世家》：“ 简子寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’” 唐白居易《禽虫十二章序》：“ 微之梦得尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”参见“ 九成 ”。

乾坤

乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭转乾坤男女 male and female

寿岳

指南岳衡山。五代齐己《回雁峰》诗：“壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。”

名句	金石宣和韶九奏，乾坤荐寿岳三呼
释义	金石宣和韶九奏，乾坤荐寿岳三呼苏颂《兴龙节集英殿宴教坊口号》出自宋代苏颂《兴龙节集英殿宴教坊口号》：赤龙应世季冬初，上八开祥霓绕枢。金石宣和韶九奏，乾坤荐寿岳三呼。善邻两使星轺集，拱极千官蕊绶趋。共捧尧钟歌既醉，洋洋朝野正欢娱。注释参考金石金石 (jīnshí) 金属和石头,比喻坚固的东西 metal and stone 锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》宣和 (1).疏通调和。三国魏嵇康《琴赋》序：“余少好音声，长而翫之，以为物有盛衰，而此无变，滋味有猒，而此不勌，可以导养神气，宣和情志。处穷独而不闷者，莫近於音声也。” 唐白居易《为人上宰相书》：“如此，则相公得不匡辅其政，缉熙其令，宣和其风乎？然则，匡辅、缉熙、宣和之道，某虽不敏，尝闻於师焉。” (2).借称宋徽宗赵佶。宣和为其年号。金元好问《俳体雪香亭杂咏》之五：“御屏零落宣和笔，留得华清《按乐图》。” 明吴宽《大房金源诸陵》诗之一：“却是宣和解亡国，穹庐黄屋恐非心。” 清赵翼《读史》诗之十九：“ 伯时擅丹青，神到秋毫颠；宣和爱遗笔，幅值数百千。” 九奏指古代行礼奏乐九曲。《书·益稷》“《簫韶》九成，凤凰来仪” 孔传：“备乐九奏而致凤凰” 孔颖达疏：“成，谓乐曲成也。郑云：‘成，犹终也。每曲一终，必变更奏。’故经言九成，传言九奏，《周礼》谓之九变，其实一也。”《史记·赵世家》：“ 简子寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’” 唐白居易《禽虫十二章序》：“ 微之梦得尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”参见“ 九成 ”。乾坤乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭转乾坤男女 male and female 寿岳指南岳衡山。五代齐己《回雁峰》诗：“壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。”
随便看	眷眷轸芳思，依依寄远方。再为千里别，又是一年余早持京副入，旋伫洛书刊。谁念文园病客。不知行乐意，何似坐禅心回轩驻轻盖窈窕清禁闼，罢朝归不同。圣主千龄不易逢，直应护养到清躬雨洒风吹，骷髅被牧童打破活捉生擒，捷书露布其间妙叶皆同类，不有玄晖辨浊清有句无句，明来暗去丹穴岂是无凤凰鸲鹆乃来天子堂暂以青蒲隔，还看紫禁同。是时昴毕中，旷渺天地虚万马一隙争匆匆，回头祗是人心同一朝权势歇，欲退无所归谁令渠识黄庭字，且醉胸中无字人湖山雨过晚云湿，解榻文堂梦亦清暗时云自合，缺处路应平麦残黑穟差伤晚，秧出青鍼未过期两个壶中一片景。云山千万叠，身事恨悠悠频回首、河桥素约，津亭归步烟江暮、佩环未解，愁不到、独醒人梦里。