徐呼风伯入苹蒿，指撝八极建六鳌

出自宋代程珌《辛亥冬交石阻风三日》：

险崖老虎杀气骄，一噫三日搅泬漻。
日寒不焰云飞逃，乾坤蚁转东南高。
疾势已作奔天涛，馀威犹卷少陵茅。
鱼鳖怖死蛟龙号，舟中性命如鸿毛。
起来危立大江皋，白沙黄尘纷驿骚。
徐呼风伯入苹蒿，指撝八极建六鳌。
翕张蠹籥吾谁曹，太平之风不鸣条。

注释参考

徐呼

指发声舒缓的弱音。《韩非子·外储说右上》：“教歌者，先揆以法，疾呼中宫，徐呼中徵。疾不中宫，徐不中徵，不可谓教。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“古之教歌，先揆以法，使疾呼中宫，徐呼中徵。”

风伯

指撝

见“ 指挥 ”。

八极

八方极远之地。《庄子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。” 高诱 注：“八极，八方之极也，言其远。” 唐 李白 《大鹏赋》：“余昔於 江陵 见 天台 司马子微 ，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。” 鲁迅 《南腔北调集·大家降一级试试看》：“ 杜威 教授有他的实验主义， 白璧德 教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了 中国 的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明吗？”

六鳌

亦作“ 六鰲 ”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东，有一深壑，中有 岱舆 、 员峤 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆 、 员嶠 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。 唐 李白 《登高丘而望远海》诗：“登高丘，望远海，六鼇骨已霜，三山流安在？” 明 夏完淳 《代人赠镇府》诗：“六鼇还镇澥，八柱独承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中诗》：“雄驱岛屿飞千里，怒战貔貅走六鰲。”