夫君心事有如此，何日骑鲸出九渊

出自宋代晁说之《依韵和袁秀才见赠之作》：

志士相逢属暮年，泪如有尽恨无边。
空城鬼火随胡骑，满驿蓴丝倚楚天。
愁外谁知餐玉术，醉来自咏钓竿篇。
夫君心事有如此，何日骑鲸出九渊。

注释参考

夫君

心事

[sth. weighing on one's mind;cares;concerns;worry] 心里盘算、思虑的事(多指感到为难的)

(1).志向；志趣。 南朝 宋 谢灵运 《＜拟魏太子“邺中集”诗·徐干＞序》：“少无宦情，有 箕潁 之心事，故仕世多素辞。” 唐 李贺 《致酒行》：“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。” 明 吴承恩 《赠鹿园万总戎》诗之二：“到处山僧为写真， 净名 心事宰官身。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·女仙外史》：“而平生学问心事，皆寄託於此。”

(2).心中所思念或期望的事。 唐 刘皂 《长门怨》诗之三：“旁人未必知心事，一面残妆空泪痕。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二九：“吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。” 巴金 《家》六：“你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。”

(3).心情，情怀。 唐 高适 《闲居》诗：“柳色惊心事，春风厌索居。” 宋 苏轼 《寄馏合刷瓶与子由》诗：“老人心事日摧頽，宿火通红手自焙。” 清 李渔 《玉搔头·情试》：“玉簪失去，还有甚么心事坐朝！” 赵树理 《李家庄的变迁》八：“本来一个国家，跟合股开店一样，人人都是主人，要是有几个人把这座店把持了，不承认大家是主人，大家还有什么心事爱护这座店啦？”

(4).心地，胸襟。 明 郎瑛 《七修续稿·事物·王钱门对》：“二公非心事光明，胡能门联如此哉！”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“今日方见恩人心事，赛过 柳下惠 、 鲁 男子。愚妹是女流之辈，坐井观天，望乞恩人恕罪则箇！” 李準 《李双双小传》四：“四婶是个贫农，人也公正，做活也牢靠。再说，都知道四婶心事也好！”

有如

(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？”

(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”

何日

哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”

骑鲸

(1).亦作“ 骑京鱼 ”。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“乘巨鳞，骑京鱼。” 李善 注：“京鱼，大鱼也，字或为鲸。鲸亦大鱼也。”后因以比喻隐遁或游仙。 宋 晁补之 《少年游·次季良韵》词：“它日骑鲸，尚怜迷路，与问众仙真。” 元 耶律楚材 《西域从王君玉乞茶因其韵》之六：“清兴无涯腾八表，骑鲸踏破赤城霞。” 明 张煌言 《沉彤庵阁学艤舟南日山》诗：“袖归当有支机石，岂遂骑鲸向碧空。” 清 姚鼐 《阜城作》诗：“侧闻 太山 谷，往往仙人行。云霄昼下鹿， 东海 远骑鲸。”

(2).亦作“ 骑鲸鱼 ”、“ 骑长鲸 ”。 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗“几岁寄我空中书，南寻 禹穴 见 李白 ” 清 仇兆鳌 注：“南寻句，一作‘若逢 李白 骑鲸鱼’。按：骑鲸鱼，出《羽猎赋》。俗传 太白 醉骑鲸鱼，溺死 潯阳 ，皆缘此句而附会之耳。”后用为咏 李白 之典。 宋 陆游 《长歌行》：“人生不作 安期生 ，醉入 东海 骑长鲸。” 金 李端甫 《太白扇头》诗：“巖冰涧雪 謫仙 才，碧海骑鲸望不回。” 明 李东阳 《李太白》诗：“人间未有飞腾地，老去骑鲸却上天。”

出九

亦作“ 出玖 ”。一种博戏。《唐律疏议·杂律·博戏赌财物》：“‘停止主人’，谓停止博戏赌物者主人，及出玖之人，亦举玖为例，不限取利多少。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实二》：“世俗博戏，有‘出九入十’之説，谓之摊赌。故律云：‘诸博戏赌财物，并停止出九。和合者，各令众五日。’ 豫章 诗：‘肉食倾人如出九。’” 宋 程大昌 《演繁露·投五木琼橩玖骰》：“古惟斵木为子，一具凡五子，故名五木。后世转而用石、用玉、用象、用骨，故《列子》之谓投琼，律文之谓出玖。凡琼与玖，皆玉名也。”