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名句 纯诚而不杂,惟皇斯立极,敛敷锡庶民,懋建昭大德
释义

纯诚而不杂,惟皇斯立极,敛敷锡庶民,懋建昭大德

卫宗武 《君道》

出自宋代卫宗武《君道》:

勋华相授受,谟典所具述。
其要在厥中,精一而允执。
惟诚乃能精,惟诚乃能一。
是以无党偏,是以臻正直。
三代所共衬,百世不可易。
伯者假仁义,战国尚诈力。
汉唐非无君,文为事矫饰。
其能粹而王,一指不可屈。
所以无善治,循袭至今日。
纯诚而不杂,惟皇斯立极,敛敷锡庶民,懋建昭大德
治欲在古如,舍此他无术。

注释参考

纯诚

纯朴真诚。 汉 王充 《论衡·对作》:“实虚之分定,而华伪之文灭;华伪之文灭,则纯诚之化日以孳矣。” 宋 范仲淹 《举张昇自代状》:“有忧天下之心,纯诚直道,无让古人之节,朝野推重。” 明 李东阳 《<双瑞诗>序》:“公气和德粹,文足以hua1~1国,量足以容物……而纯诚至孝又足以格高明,动幽远。”

不杂

(1).不混杂,不混淆。《国语·楚语下》:“古者民神不杂。”

(2).犹言不奇异。《文子·符言》:“ 老子 曰:圣人无屈奇之服,诡异之行,服不杂,行不观,通而不华,穷而不慑。”

立极

(1).树立最高准则。 唐 杜甫 《有事于南郊赋》:“所以报本反始,所以庆长立极。” 明 唐顺之 《廷试策》:“陛下敬一以昭事,中和以立极。”

(2).登帝位;秉国政。 宋 文天祥 《逐鹿》诗:“ 轩辕 此立极,玉帛朝诸侯。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》:“上帝传下玉旨云:‘朕立极以来,未会卿等,今立此会,名曰三界通明会。’” 清 李振裕 《祠阙里雅》诗:“於皇时 清 ,继天立极。”

敷锡

施赐。《书·洪范》:“敛时五福,用敷锡厥庶民。” 南朝 宋 颜延之 《宋南郊登歌·夕牲》:“奄受敷锡,宅中拓宇。”

庶民

庶民 (shùmín) 百姓;平民 the common people;the commoner;the multitude 即日罢杨彪、 黄琬、 荀爽为庶民。——《三国演义》

懋建

勉力建立。《书·盘庚下》:“无戏怠,懋建大命。” 孔 传:“勉立大教。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》:“驰骋风尘者,不懋建德业,务本求己,而偏徇高交以结朋党。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》:“懋建皇极,以熙庶功。” 明 唐顺之 《故礼部左侍郎薛瑄从祀议》:“陛下懋建皇极,身作君师,惠然留意理学之臣,博採於庶官之论,欲以定祀典而彰潜德,甚盛心也。”

大德

大德 (dàdé) 大功德;大恩 outstanding merits and virtues 吾且不以一眚掩大德。——《左传·僖公三十二年》 品德高尚 noble character 德行高尚的人 noble man 大节,坚定地按照道德、艺术和其他价值准则办事 integrity
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