见羽葆将迎，飞琼入梦。

出自宋朝吴文英《探芳信》

夜寒重。见羽葆将迎，飞琼入梦。整素妆归处，中宵按瑶凤。舞春歌夜棠梨岸，月冷和云冻。画船中、太白仙人，锦袍初拥。应过语溪否，试笑挹中郎，还叩清弄。粉黛湖山，欠携酒、共飞鞚。洗杯时换铜觚水，待作梅花供。问何时、带雨锄烟自种。

注释参考

羽葆

(1).古时葬礼仪仗的一种。以鸟羽聚于柄头如盖。《礼记·丧大记》：“君葬用輴，四綍二碑，御棺用羽葆。” 孔颖达 疏：“御棺用羽葆者，《杂记》云：诸侯用匠人持羽葆，以鸟羽注於柄末如盖，而御者执之居前，以指挥为节度也。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“追赠太傅，侍中、中书监如故，给节，加羽葆、鼓吹，增班剑为六十人。” 张铣 注：“羽葆，班剑，并葬之仪卫。” 明 陶宗仪 《辍耕录·功布》：“大夫御柩以茅，诸侯以羽葆，天子以纛，指引前后左右，皆如功布之施为也。”

(2).帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。亦泛指卤簿或作为天子的代称。《汉书·韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。” 颜师古 注：“羽葆，聚翟尾为之，亦今纛之类也。”《晋书·石季龙载记下》：“因而游猎，乘大輅，羽葆，华盖，建天子旌旗。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗：“元臣举国降，羽葆蒙尘狩。”羽葆，一本作“ 天子 ”。

将迎

(1).送往迎来。《庄子·知北游》：“ 颜渊 问乎 仲尼 曰：‘ 回 尝闻诸夫子曰：‘无有所将，无有所迎。’ 回 敢问其游。’ 仲尼 曰：‘……唯无所伤者，为能与人相将迎。’” 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“负心二十载，於今废将迎。” 清 吴伟业 《送旧总宪龚孝升出使广东》诗：“独有飘零老 伏生 ，不堪衰白困将迎。”

(2).迎接。 宋 范成大 《次韵许季韶水乡席上》：“解愠风来如故旧，催诗雨作要将迎。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》：“妇已遣人将迎，遂与俱去。”

(3).逢迎；迎合。《宋书·徐爰传》：“殿省旧人，多见罪黜，惟 爰 巧於将迎，始终无迕。” 明 归有光 《王母孙孺人墓志铭》：“祖母性严厉，鲜当其意。先母能委曲将迎，常得其懽心。”

(4).将养；保养。《列子·汤问》：“不待杀戮而夭，不待将迎而寿。”

飞琼

(1).仙女名。后泛指仙女。《汉武帝内传》：“ 王母 乃命诸侍女…… 许飞琼 鼓震灵之簧。” 唐 顾况 《梁广画花歌》：“ 王母 欲过 刘彻 家， 飞琼 夜入云軿车。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“环佩湿，似月下归来飞琼。”

(2).指飘飞的白色物，如雪、玉兰花等。 宋 辛弃疾 《满江红·和范先之雪》词：“天上飞琼，毕竟向人间情薄。” 清 陈维崧 《二郎神·玉兰花饼》词：“万片飞琼，抛街填井。”

入梦