名卿入理窟，黔首多兵死

出自宋代宋祁《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》：

衣冠昔奔波，晋社亦中徙。
水府拥宫阙，六姓传剑玺。
名卿入理窟，黔首多兵死。
真人划墉障，六合如平砥。
三山屹不化，城郭无形似。
冥冥桑麻村，残锋出耘耔。
前朝绝遗老，故事稽野史。
我顷为中山，蠲租案田水。
刳木枕波涛，龙刀伐荆杞。
丛祠及荒垅，幽处无不履。
车停客登席，酒尽诗在纸。
游深造遐邃，语苦出奇诡。
投囊凡几时，蓬尘失料理。
刘侯见之笑，谓此那可毁。
濡毫请挥灑，买石亲镌纪。
嗟予政理疏，无德行畏壘。
编民愿尸祝，有愧庚桑子。
惟兹楚客谣，可以传下里。
何时见椎击，断仆清江尾。

注释参考

入理

入理 (rùlǐ) 合于道理;有理 reasonable 他的批评句句入理

黔首

黔首 (qiánshǒu) 指平民;百姓 the common people 以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论上》

兵死

死于兵刃。《淮南子·说林训》：“战兵死之鬼，憎神巫。” 高诱 注：“兵死之鬼，善行病人，巫能祝劾杀之。” 王念孙 《读书杂志·淮南内篇十二·说林》：“战字后人所加。古人所谓兵者，多指五兵而言。兵死，谓死於兵也。《曲礼》曰：死寇曰兵。《释名》曰：战死曰兵，言死为兵所伤也。《周官·冢人》曰：凡死於兵者，不入兆域。皆是也。”《北齐书·方伎传·皇甫玉》：“ 玉 每照镜，自言当兵死。及被召，谓其妻曰：‘我今去不迴，若得过日午时，或当得活。’既至正中，遂斩之。” 宋 梅尧臣 《鬼火后赋》：“且闻兵死之血久而化之。”