以忍名其斋，求余为序引

出自宋代五迈《题余君肃日严忍斋》：

群肃吾良朋，天资秀而颖。
以忍名其斋，求余为序引。
余闻刃制心，共字谓之忍。
一忍宽百忧，百动归一静。
人心本至明，万善集虚境。
外物一障之，天真随晦泯。
意猿肆颉颃，气马浪驰骋。
以忍作防闲，如物有绳准。
贤养心学，最切是惩忿。
愚者一不校，鲁者三自省。
行行无取才，宜为夫子哂。
师德岂懦夫，见善必操秉。
唾面令自乾，可能愧不逞。
公艺忠考人，家法肃而整。
九世有盘盂，一字其要领。
愿子继自今，去过贵乎敏。
育德必体蒙，辨义真观井。
意融妄尽消，心清事亦省。
我少梁心气，近亦痛除屏。
作诗虽警君，且俗以自警。

注释参考

序引

序和引。二者皆为文体名。“引”大致如序而稍简短。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“至於 班 傅 之《北征》、《西巡》，变为序引，岂不褒过而谬体哉！” 宋 苏洵 父名 序 ， 洵 文因讳序而称引，后人沿用，序、引遂指同一文体。参阅 陈垣 《史讳举例》。