画地为牢势不入，削木为吏议不对

摘自《汉书·传·司马迁传》

解释：就地画个狱牢，也决不愿走进去；用木头刻个狱吏，也决不愿和它对质。指人们对监牢和狱吏是深恶痛绝的。

原文摘要：
或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣。传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不厉也。猛虎处深山，百兽震恐，及其在阱槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及已至此，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其

注释参考

画地为牢

[restrict sb.'s activities to a designated area or sphere by drawing a circle on the ground as a prison] 上古时民情淳厚,对有罪的人,只须在地上画个圈,让人立于圈内作为惩罚。现用来比喻只准在指定范围内活动

故士有画地为牢,势不可入,削木为吏,议不可对,定计于鲜也。——汉· 司马迁《报任少卿书》

详细解释

相传上古时刑律宽缓，在地上画圈，令罪人立圈中以示惩罚，如后代的牢狱。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“故有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也。”《武王伐纣平话》卷中：“﹝ 姬昌 ﹞画地为牢，刻木为吏；洽政恤民，囹圄皆空。”《封神演义》第二三回：“ 文王 曰：‘ 武吉 既打死 王相 ，理当抵命。’随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将 武吉 禁于此间。”后比喻将行动限定在某种范围内，不得逾越。 元 岳伯川 《铁拐李》第一折：“他每都指山卖磨，将百姓画地为牢。” 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答＜人文＞编者问》：“如果只满足现状，就是画地为牢，那还要专业作家干什么？”《花城》1981年第6期：“几亿人的大国里，她只能在几个人中间选择，这不是作茧自缚、画地为牢吗？”亦省作“ 画地 ”。《文选·邹阳＜上书吴王＞》：“臣闻 秦 倚 曲臺 之宫，悬衡天下，画地而人不犯，兵加 胡 越 。” 刘良 注：“画地，不犯教令也。” 宋 王禹偁 《赋得南山行送冯中允之辛谷冶按狱》：“画衣画地免烦苛，抵璧捐金返淳素。” 清 唐孙华 《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“年来挟策走 燕 赵 ，未肯画地囚绦钳。”

削木为吏

犹言刻木为吏。《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计於鲜也。”

成语解释意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。削木为吏出处汉·司马迁《报任少卿书》：“削木为吏，议不可对。”《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”

不对

不对 (bùduì) 有误差或错误的 wrong;incorrect 数字正确,但总数不对 不正常的 abnormal;amiss;queer 脸色不对 不和睦;合不来 discord 他们几个素来不对