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名句 拥兵抗矫征,仗节归有德。
释义

拥兵抗矫征,仗节归有德。

高适 《三君咏·郭代公》

出自唐朝高适《三君咏·郭代公》

代公实英迈,津涯浩难识。拥兵抗矫征,仗节归有德。
纵横负才智,顾盼安社稷。流落勿重陈,怀哉为凄恻。

注释参考

拥兵

掌握、聚集军队。《汉书·张耳陈馀传》:“始吾与公为刎颈交,今王与 耳 旦暮死,而公拥兵数万,不肯相救,胡不赴 秦 俱死?” 唐 韩愈 《顺宗实录四》:“ 自勤 拥兵继掠,循 淮 而东。” 清 顾炎武 《淮东》诗:“侯时拥兵居,千里暂安堵。” 秦牧 《社稷坛抒情》:“就是号称强盛统一的时代,还不是有许多拥兵的藩镇,许多专权的贵戚,许多地方的豪霸,在他们的领地里当着小皇帝。”

抗矫

矫情抗俗,高蹈。 晋 刘琨 《劝进表》:“愿陛下存 舜 禹 至公之情,狭 巢 由 抗矫之节,以社稷为务,不以小行为先。”

仗节

(1).手执符节。古代大臣出使或大将出师,皇帝授予符节,作为凭证及权力的象征。《汉书·叙传下》:“ 博望 仗节,收功 大夏 ;贰师秉鉞,身衅 胡 社。” 唐 裴铏 《赵合》:“但当时时相使余不得仗节出此城,空加一貂蝉耳。” 唐 康骈 《剧谈录·凤翔府举兵讨贼》:“相国仗节训兵,援旗誓众。”

(2).坚守节操。《后汉书·吴汉传》:“贼众虽多,非有仗节死谊者也。” 宋 曾巩 《与孙司封书》:“比见朝廷所宠赠南兵以来仗节死难之臣, 宗旦 乃独不与。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·马文肃家书》:“慷慨仗节易,从容就义难。吾辈将为其难乎?抑为其易乎?”

有德

(1).有德行。谓道德品行高尚,能身体力行。《周礼·春官·大司乐》:“凡有道者有德者,使教焉。” 郑玄 注:“德,能躬行者。”《论语·宪问》:“子曰:‘有德者必有言,有言者不必有德。’” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》:“七十求退,人臣之常礼。若有德及气力尚壮,则君优而留之。”

(2).指有德行的人。《左传·僖公二十八年》:“有德不可敌。”《礼记·礼器》:“是故昔先王尚有德,尊有道,任有能。” 孙希旦 集解:“有德,谓有德行者。”

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