话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。

摘自《弟子规·信》

解释：话说得多不如说的少，应实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。

原文摘要：
凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉？话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短。不关己，莫闲管。见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无加警。唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。无心非，名为错。有心非，名为恶。过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。

注释参考

话说

(1).谈说，谈论。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 江 南人事不获已，须言伐閲，必以文翰，罕有面论者。北人无何便尔话説，及相访问。”

(2).话本、诸宫调、章回小说等开头处的常用语。犹言这话所说的是……。“话”，原指古代说话人所说的故事。《宣和遗事》前集：“今日话説的，也説一箇无道的君王，信用小人，荒淫无度。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“此本话説， 唐 时这箇书生，姓 张 名 珙 ，字 君瑞 ， 西洛 人也。”《三国演义》第一回：“话説天下大势，分久必合，合久必分。” 孙楷第 《说话考》：“今小説开篇皆作‘话説’云云。‘话説’二字上，似省‘此本’或‘这本’字样。言本书所説之事如此。‘话説’二字，以起下文，亦内典‘如是我闻’之比也。”

不如

不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 not up to;inferior to 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》

惟其

惟其 (wéiqí) 表示因果关系,和“正因为”近似 because 惟其他还幼小,所以要多帮助他

佞巧

谄佞巧诈。《史记·周本纪》：“ 石父 为人佞巧，善諛好利。”《汉书·严安传》：“贵仁义，贱权利；上篤厚，下佞巧。”《资治通鉴·唐宪宗元和十三年》：“ 鎛 、 异 皆钱穀吏，佞巧小人。”