渭水新屯观定势，木牛成算付真儒

出自宋代度正《奉送游子正监簿解嘉定郡绂赴利漕诗》：

君王神武念京都，关洛规恢入庙谟。
渭水新屯观定势，木牛成算付真儒。
驰驱莫惜销人髀，矍铄还堪发壮图。
会看诗书真事业，摩挲剑石为平铺。

注释参考

定势

木牛

(1).古代一种运载工具。即独轮车。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 復出 祁山 ，以木牛运。”《旧五代史·梁书·末帝纪下》：“木牛暂息，则师人有乏爨之忧；流马尽行，则丁壮有无聊之苦。” 清 宋聚业 《题南阳旅壁》诗：“时来一夕收铜马，事去经年运木牛。”

(2).一种耕具。 清 李调元 《南越笔记·木牛》：“木牛者，代耕之器也。以两人字架施之，架各安轆轤一具，轆轤中繫以长绳六丈，以一铁环安绳中，以贯犂之曳鉤，用时，一人扶犂，二人对坐架上，此转则犂来，彼转则犂去，一手而有两牛之力，耕具之最善者也。” 郑观应 《盛世危言·技艺》：“ 江慎修 先生制木牛耕田，以木驴代步。”

(3).一种攻城器械。 清 戴名世 《孑遗录》：“贼奋力攻城，以巨絙联木板，藏其下，负以趋，名曰木牛。”

成算

已定的计划；打算。《隋书·柳彧传》：“至於镇抚国家，宿卫为重。俱禀成算，非专己能。留从事同，功劳须等。” 宋 邵雍 《龙门道中作》诗：“卷舒在我有成算，用舍随时无定名。”《明史·王越传》：“出奇制胜，动有成算。”《红楼梦》第七四回：“那 王善保 家的本是个心内没成算的人。”

真儒

真正的儒者。犹大儒。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“如用真儒，无敌於天下。” 唐 韩愈 《答殷侍御书》：“每逢学士真儒，叹息踧踖，愧生于中，颜变于外，不復自比于人。”《宋史·道学传一·程颢》：“道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无真儒，则贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。” 清 姚莹 《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生行状》：“ 宋 之时，真儒乃得圣人之旨，羣经略有定説。”