臧孙宜有后，伯道乃无儿

出自宋代韩元吉《挽任谏议词二首》：

身致高门重，心无闇室欺。
臧孙宜有后，伯道乃无儿。
千载君如紫，流年疾若斯。
宁无百人赎，遂作九原悲。

注释参考

臧孙

复姓。 春秋 时， 鲁孝公 子 彄 食采于 臧 ，为 臧 氏。其后人 达生武仲纥 ，为 臧孙 氏。见《元和姓纂·唐》、《通志·氏族四》。

有后

有后嗣。《左传·桓公二年》：“ 臧孙达 其有后於 鲁 乎！君违，不忘諫之以德。” 唐 韩愈 《河南少尹裴君墓志铭》：“何寿之不遐，而禄之不多，谓必有后，其又信然耶！”《儿女英雄传》第二六回：“今日到你这座家庙，便叫 玉郎 奉主入祠，使你二位老人家无后如同有后。”

伯道

晋 邓攸 的字。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“ 士元 名位屈， 伯道 子孙无。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“向忧 伯道 之忧，今且五其男、二其女，孕而未诞，诞而未孕者，尚不一其人。” 清 严有禧 《漱华随笔顾亭林》：“得一子，已成童而夭，竟同 伯道 。”参见“ 伯道无儿 ”。

霸道。伯，通“ 霸 ”。指国君凭借武力、刑法、权势等进行统治的政策。《汉书·五行志下之上》：“ 齐桓 行伯道，会诸侯，事 周 室。” 颜师古 注：“伯读曰霸。”《汉书·梅福传》：“ 高祖 弃 陈平 之过而获其谋， 晋文 召天王， 齐桓 用其讎，有益於时，不顾逆顺，此所谓伯道者也。” 宋 王禹偁 《一品孙郑昱》诗：“我爱三代时，法度有深根……四民有定分，宦路无驰奔。自从杂伯道，倾夺日喧喧。”