大学在先知本末，中庸当务造诚明

出自宋代孙应符《恭次家大人初抵季海陵官舍之韵》：

生憎世俗迭相陵，反己工夫有度程。
大学在先知本末，中庸当务造诚明。
谆谆自昔承严训，默默终年愧今声。
至首不须由外索，事亲友弟及从啊。

注释参考

大学

大学 (dàxué) a ∶聚集在特定地点传播和吸收高深领域知识的一群人的团体 university;college 提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关 大学的校舍

先知

先知 (xiānzhī) 认识事物在众人之前;亦指认识事物在众人之前的人;宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人 prescience;person of foresight

本末

本末 (běnmò) 树木的根和梢,比喻事物的根源和结局,原委 the whole course of an event from beginning to end 物有本末,事有终始。——《礼记·大学》 主次,先后 the fundamental and the incidental

中庸

中庸 (zhōngyōng) 儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中 the golden mean (of the Confucian school) 中庸之为德也,甚至矣乎!——《论语·雍也》 见“四书” The Doctrine of the Mean 德才平常;中材 mediare 材能不及中庸。——汉· 贾谊《过秦论》

当务

(1).当前应办的事。《管子·正世》：“法禁不立，则姦邪繁，故事莫急於当务，治莫贵於得齐。”《韩诗外传》卷一：“矫褐趋时，当务为急。” 明 唐顺之 《廷试策》：“若夫除盗贼，御夷狄，固为安民之所当务，臣以为其要亦在於得人而已。”

(2).指应当办理。 清 梁章鉅 《退庵随笔·劝学》：“一日之内，必有当务之业。”

(3).犹治事。《南史·刘师知传》：“﹝ 师知 ﹞好学，有当务才。”

适合时务。《吕氏春秋·当务》：“辨而不当论，信而不当理，勇而不当义，法而不当务……大乱天下者，必此四者也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且智》：“其动中伦，其言当务，如是者谓之智。” 三国 魏 阮籍 《通＜易＞论》：“ 黄帝 、 尧 、 舜 ，应时当务，各有攸取。”

诚明

至诚之心和完美的德性。语出《礼记·中庸》：“自诚明谓之性，自明诚谓之教，诚则明矣，明则诚矣。” 郑玄 注：“由至诚而有明德，是圣人之性者也。” 唐 李翱 《复性书上》：“不知者谓夫子之徒不足以穷性命之道，信之者皆是也。有问於我，我以吾之所知而传焉，遂书於书，以开诚明之源。” 宋 邵雍 《诚明吟》：“ 孔子 生知非假习， 孟軻 先觉亦须脩；诚明本属吾家事，自是今人好外求。” 明 邵璨 《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先。”