“帝川飞过，化成玉鼎神水。”的赏析及注释-诗词名句

出自元朝刘志渊《大江东去四首》

别山美玉，匠一合成器，乾坤体辨。两窍明开分日月，八卦九宫齐展。方寸心存，斡旋真要，乙木金相恋。幽人得趣，便将乾象推转。微微腾倒元精，只凭眼下，暗里兴雷电。万匝千回循旧路，迤逦乱飞银线。馥郁香尘，味能实腹，净体今相见。光飞如雪，这回识得头面。
初功混沌，在机缄斡变，坎中一气。潜发氤氲初出地，升变阵云呈瑞。电掣雷轰，阴阳交会，致作廉纤雨。帝川飞过，化成玉鼎神水。溶溶九变生金，炼归离内，点化成阳体。神变离形摅妙用，独擅幕天席地。兀兀腾腾，随方应现，坦坦无拘系。含融一体，顿然超出生死。
人生最贵，禀五行真气，千灵夙赋。首足方圆天地肖，反被阴阳陶铸。秋月春花，昨朝今日，断送红颜去。前程路险，到时手足无措。算来除却一身，轻肥青紫，总是闲家具。好把中间心裂碎，静里调和龙虎。孕出灵珍，天光内发，变作明珠库。外融空界，卓然独纵霞步。
天元教显，正金莲朵朵，开遍时节。士庶官僚咸仰奉，缘觉声闻心说。悟者清凉，背之执恼，多口明真诀。诸人着眼，照开千古心月。了知诸相皆空，不生妄想，当体能消灭。境界真实无染著，种种抑绝分别。万境一心，现前孤觉，寂寂圆明彻。净无可触，太虚一体无别。
以上刘志渊作品《大江东去》共4首

注释参考

化成

教化成功。《易·恒》：“圣人久於其道，而天下化成。”《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。” 唐权德舆《奉和圣制重阳日》诗：“宸衷在化成，藻思焕琼琚。” 宋张世南《游宦纪闻》卷八：“其要在於择善脩身，至於化成天下。” 鲁迅《坟·文化偏至论》：“其蠢蠢于四方者，胥蕞尔小蛮夷耳，厥种之所创成，无一足为中国法。是故化成发达，咸出于己而无取乎人。”

玉鼎

(1).玉制的鼎。晋崔豹《古今注·都邑》：“ 汉成帝顾成庙有三玉鼎、二真金炉。”《宋书·符瑞志下》：“ 晋成帝咸康八年庐江舂穀县留珪夜见门内有光，取得玉鼎一枚，外围四寸。豫州刺史路永以献。著作郎曹毗上《玉鼎颂》。”

(2).指传国重器。喻国运，政权。明夏完淳《大哀赋》序：“玉鼎再亏，金陵不復。”

(3).古代炊具的美称。南朝梁刘孝标《东阳金华山栖志》：“故有忽白璧而乐垂纶，负玉鼎而要卿相。” 宋秦观《茶》诗：“玉鼎注漫流，金碾响杖竹。”

(4).指香炉。元耶律楚材《和景贤七绝》之三：“声和塞色金徽润，香散穹庐玉鼎温。”

神水

(1).古指有神奇功效的灵水。北周庾信《温汤碑》：“醴泉消疾，闻乎建武之朝；神水蠲痾，在乎咸康之世。” 唐韩鄂《岁华纪丽·正月》：“贮神水以效祥。”原注：“﹝《四时纂要》﹞立春日贮水谓之神水。酿酒不坏。” 宋陈元靓《岁时广记·端午中·沥神水》：“《金门岁节》：‘端午日午时有雨，则急斫竹一竿，竹节中必有神水，沥取獭肝为丸，治心腹积聚病。’”

(2).唾液的别称。明李时珍《本草纲目·人一·口津液》：“人舌下有四窍：两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，道家谓之金浆玉醴。”

名句	帝川飞过，化成玉鼎神水。
释义	帝川飞过，化成玉鼎神水。刘志渊《大江东去四首》出自元朝刘志渊《大江东去四首》别山美玉，匠一合成器，乾坤体辨。两窍明开分日月，八卦九宫齐展。方寸心存，斡旋真要，乙木金相恋。幽人得趣，便将乾象推转。微微腾倒元精，只凭眼下，暗里兴雷电。万匝千回循旧路，迤逦乱飞银线。馥郁香尘，味能实腹，净体今相见。光飞如雪，这回识得头面。初功混沌，在机缄斡变，坎中一气。潜发氤氲初出地，升变阵云呈瑞。电掣雷轰，阴阳交会，致作廉纤雨。帝川飞过，化成玉鼎神水。溶溶九变生金，炼归离内，点化成阳体。神变离形摅妙用，独擅幕天席地。兀兀腾腾，随方应现，坦坦无拘系。含融一体，顿然超出生死。人生最贵，禀五行真气，千灵夙赋。首足方圆天地肖，反被阴阳陶铸。秋月春花，昨朝今日，断送红颜去。前程路险，到时手足无措。算来除却一身，轻肥青紫，总是闲家具。好把中间心裂碎，静里调和龙虎。孕出灵珍，天光内发，变作明珠库。外融空界，卓然独纵霞步。天元教显，正金莲朵朵，开遍时节。士庶官僚咸仰奉，缘觉声闻心说。悟者清凉，背之执恼，多口明真诀。诸人着眼，照开千古心月。了知诸相皆空，不生妄想，当体能消灭。境界真实无染著，种种抑绝分别。万境一心，现前孤觉，寂寂圆明彻。净无可触，太虚一体无别。以上刘志渊作品《大江东去》共4首注释参考化成教化成功。《易·恒》：“圣人久於其道，而天下化成。”《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。” 唐权德舆《奉和圣制重阳日》诗：“宸衷在化成，藻思焕琼琚。” 宋张世南《游宦纪闻》卷八：“其要在於择善脩身，至於化成天下。” 鲁迅《坟·文化偏至论》：“其蠢蠢于四方者，胥蕞尔小蛮夷耳，厥种之所创成，无一足为中国法。是故化成发达，咸出于己而无取乎人。” 玉鼎 (1).玉制的鼎。晋崔豹《古今注·都邑》：“ 汉成帝顾成庙有三玉鼎、二真金炉。”《宋书·符瑞志下》：“ 晋成帝咸康八年庐江舂穀县留珪夜见门内有光，取得玉鼎一枚，外围四寸。豫州刺史路永以献。著作郎曹毗上《玉鼎颂》。” (2).指传国重器。喻国运，政权。明夏完淳《大哀赋》序：“玉鼎再亏，金陵不復。” (3).古代炊具的美称。南朝梁刘孝标《东阳金华山栖志》：“故有忽白璧而乐垂纶，负玉鼎而要卿相。” 宋秦观《茶》诗：“玉鼎注漫流，金碾响杖竹。” (4).指香炉。元耶律楚材《和景贤七绝》之三：“声和塞色金徽润，香散穹庐玉鼎温。” 神水 (1).古指有神奇功效的灵水。北周庾信《温汤碑》：“醴泉消疾，闻乎建武之朝；神水蠲痾，在乎咸康之世。” 唐韩鄂《岁华纪丽·正月》：“贮神水以效祥。”原注：“﹝《四时纂要》﹞立春日贮水谓之神水。酿酒不坏。” 宋陈元靓《岁时广记·端午中·沥神水》：“《金门岁节》：‘端午日午时有雨，则急斫竹一竿，竹节中必有神水，沥取獭肝为丸，治心腹积聚病。’” (2).唾液的别称。明李时珍《本草纲目·人一·口津液》：“人舌下有四窍：两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，道家谓之金浆玉醴。”
随便看	白马绕旌旗，悲鸣相追攀尘垢勿教染，江河顺不争红烛清樽久延伫，出门入门天欲曙。晨游紫阁峰，暮宿山下村除却念无生，人间无药治。欲卧暖残杯，灯前相对饮敛翠凝歌黛，流香动舞巾我身何所似似彼孤生蓬霞光曙后殷于火，水色晴来嫩似烟古称怨报死，则人有所惩。既无婚嫁累，幸有归休处浅草时双起，深丛忽独明百夫莫为，其下流血泉鲔欢时跃，林莺醉里歌及其先友家，投分亦颇密柰好梦微茫，艳怀清苦。南浦东冈二月时，物华撩我有新诗争看钗头彩胜新。盛事可稽彤笔史，当年曾梦紫函书为有求鱼心，不是恋江水。五湖浩荡三江永，绿净不知凡几顷草堂高逈乐郊东，西望搘筇景莫穷须臾肴核第罗列，无蟹犹空把螯手新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。非君一延首，谁慰遥相思。