乐理亦如此，炳烯犹朱丹

出自宋代司马光《和景仁缑氏别后见寄求决乐议虽用其韵而不依》：

至乐存要眇，失易求之难。
昔从周道衰，畴人旷其官。
声律久无师，文字多缺漫。
仁皇闵崩坏，广庭集危冠。
纷纭门笔舌，异论谁能殚。
或欲徇陈迹，竅厚潜锼剜。
或欲立私意，妄取旧史刊。
古今互龃龉，大抵皆欺谰。
景仁信其说，墨守不可干。
贱子欲面从，谁与换胆肝。
必求此议决，深谷为崇峦。
何如两置之，度就中和看。
天地育万物，生成适暄寒。
圣人保四海，皇极至阜安。
乐理亦如此，炳烯犹朱丹。
啴缓与噍杀，折衷遗两端。
兹道敬不由，芒刃难婴髋。
鲁乐最为备，雍彻施三桓。
齐韶犹肄习，太公避陈完。
唐民听伴侣，不复含悲酸。
乃知乐有源，钟鼓皆波澜。
昨者清明初，榆火始改钻。
景仁从许来，倾都咸聚观。
诸公竞邀迓，非独惜春残。
议乐不复对，书夕且穷欢。
来时桃李农，去日勺药兰。
三旬只须臾，驶若阪上丸。
轘辕逢雨别，惝恍归骑单。
东西步步远，回首祝加餐。
仍冀勉中和，心广体自胖。

注释参考

乐理

音乐的道理、法则。《宋史·乐志一》：“别詔翰林侍读学士 冯元 同 祁 、 冠卿 、 照 讨论乐理，为一代之典。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“足下既知乐理，当时 孔仲尼 鼓琴於室中， 颜回 自外入。闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意……始知圣门音乐之理，入於微妙。”《明史·乐志一》：“ 辽州 同知 李文察 进所著乐书四种，礼官谓於乐理乐书多前人所未发者。”

如此

如此 (rúcǐ) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 so 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 达到这个程度或达到这个范围 thus 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 这样的 nearly 两座城市发展的状况是如此相同

朱丹

朱丹 (zhūdān) :一种红色宝石 a kind of red gem 口含如朱丹。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 : 红色 red 势家朱丹其门。——《明史》