饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金

出自宋代刘克庄《再和》：

世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。
饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。
耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。
吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。

注释参考

乞墦

《孟子·离娄下》：“﹝ 齐 人﹞之东郭墦间，之祭者乞其餘。不足，又顾而之他，此其为饜足之道也。”谓向祭墓者乞求所馀酒肉。后以“乞墦”指乞求施舍。 宋 苏轼 《送安节》诗之十：“乞墦何足羡，负米可忘艰。” 金 申万全 《病中遣怀》诗：“画家功名元有命，乞墦富贵果何心。” 明 李贽 《复邓石阳》：“今夫人人尽知求富贵利达者之为乞墦矣。”

谀墓

唐 李商隐 《刘叉》：“后以争语不能下诸公，因持 愈 ( 韩愈) 金数斤去，曰：‘此諛墓中人得耳，不若与 刘君 为寿。’” 韩愈 为人作墓志，多溢美之辞。后谓为人作墓志而称誉不实为“諛墓”。 宋 苏轼 《书晁补之所藏与可画竹》诗之三：“朝来又絶倒，諛墓得霜竹。” 清 昭槤 《啸亭续录·孙文正取四城》：“以为諛墓之文，例多溢美。” 朱东润 《论传记文学》：“是不是可以把 唐 宋 八家的神道碑、墓志铭、行状这一类的文字作为我们的范本呢？当然不可以，因为这些作品，大半是为了谀墓而作。”