“手擎扶桑枝，腾光射乾坤”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代韩元吉《远游十首》：

东隅有神人，被发两目丹。
手擎扶桑枝，腾光射乾坤。
朱鸟为前驱，火龙驾后轩。
祝融不敢瞬，卫以千炎官。
誓当扫霜霰，九宇常不寒。

注释参考

扶桑

扶桑 (fúsāng) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物 red hibiscus 神话中的树木名 a kind of tree 汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。” 后用来称东方极远处或太阳出来的地方扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称 mystic island,usually indicating Japan 扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》

腾光

闪射出光彩；光华四溢。《楚辞·招魂》：“蛾眉曼睩，目腾光些。” 三国魏曹植《元会诗》：“清酤盈爵，中坐腾光。”《梁书·张率传》：“吐图腾光之异，有时而出。”

乾坤

乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭转乾坤男女 male and female

名句	手擎扶桑枝，腾光射乾坤
释义	手擎扶桑枝，腾光射乾坤韩元吉《远游十首》出自宋代韩元吉《远游十首》：东隅有神人，被发两目丹。手擎扶桑枝，腾光射乾坤。朱鸟为前驱，火龙驾后轩。祝融不敢瞬，卫以千炎官。誓当扫霜霰，九宇常不寒。注释参考扶桑扶桑 (fúsāng) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物 red hibiscus 神话中的树木名 a kind of tree 汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。” 后用来称东方极远处或太阳出来的地方扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称 mystic island,usually indicating Japan 扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》腾光闪射出光彩；光华四溢。《楚辞·招魂》：“蛾眉曼睩，目腾光些。” 三国魏曹植《元会诗》：“清酤盈爵，中坐腾光。”《梁书·张率传》：“吐图腾光之异，有时而出。” 乾坤乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭转乾坤男女 male and female
随便看	定作主林神，香骨化为碧为甚此园多翠草，也因曾识紫阳翁至今嫉邪书，字字凛寒玉骐骥待北国，鹰隼翔秋天春泉下玉溜一声寒食夜，数朵野僧家。为士幸而居盛世，住家况复在中都去冬屯田买牛到黄犊，今春军需剥皮共食肉惠流吾兮乐且康，恭闻侯兮饮食失常。蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香可以放旷，千年之鹤李成不在郭熙死，奈此百嶂千峰何即是春风尽，仍沾夜雨归应俗纷纷何日了，咏诗混混寄吾豪。不生不灭非中外高秋净平麓，暖景融阴崖蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱管甚有监州，不可无螃蟹不应夸绝艳，曾妒春华，因甚东君意不到依前又还是，迎春时候，大家都备灶马门神，酒酌酴酥，桃符尽书吉利醉温柔，别有乡。瞻彼大卤，空此馀基况我谪宦来，尘迹污祠坛乍寒犹有重阳味。