“唯心净土何曾远”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代可旻《渔家傲》：

曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只劝生莲苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休分辨。
临终但自亲行转。

注释参考

唯心

(1).佛教语。谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经·十地品》：“三界所有，唯是一心。”《楞伽经》：“由自心执著，心似外境转，彼所见非有，是故説唯心。”参见“ 唯识 ”。

(2).即唯心主义。鲁迅《三闲集·现今的新文学的概观》：“倘以为文艺可以改变环境，那是‘唯心’之谈，事实的出现，并不如文学家所豫想。” mao1~1泽1*1东《反对本本主义》：“必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。”参见“ 唯心主义 ”。

净土

净土 (jìngtǔ) 佛教指没有尘世庸俗气的清净世界 Pure Land

何曾

何曾 (hécéng) 反问表示未曾 never 你何曾想到他今天会成为总统?

名句	唯心净土何曾远
释义	唯心净土何曾远可旻《渔家傲》出自宋代可旻《渔家傲》：曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。注释参考唯心 (1).佛教语。谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经·十地品》：“三界所有，唯是一心。”《楞伽经》：“由自心执著，心似外境转，彼所见非有，是故説唯心。”参见“ 唯识 ”。 (2).即唯心主义。鲁迅《三闲集·现今的新文学的概观》：“倘以为文艺可以改变环境，那是‘唯心’之谈，事实的出现，并不如文学家所豫想。” mao1~1泽1*1东《反对本本主义》：“必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。”参见“ 唯心主义 ”。净土净土 (jìngtǔ) 佛教指没有尘世庸俗气的清净世界 Pure Land 何曾何曾 (hécéng) 反问表示未曾 never 你何曾想到他今天会成为总统?
随便看	霎时留不往，便夜来和月，飞过帘栊再坐不疑处，杯中弓影浮方塘环植绿杨新，朱户重重欲闭春鄙哉匹夫节，布褐将白头。扬雄闭门空读书，门前碧草春离离斜江风起动横波，劈开莲子苦心多。客盘饮嗜丰千蹠，仙舄归飞伴两凫贪夫临渊羡，重利轻微躯郊原春树暗，井邑暮烟低荒祠怀陆羽，一掬酹空坛但看取、天长地久，笑语相逢天香易赋难陪席，政恐诗翁骨相寒入城还偶遇，下马与同回婉彼子羔，受业先圣冷官家世事，独立古人风孤舟镜湖客，万里玉关心素天际水，浪拍碎、冻云不凝。剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。言不信者行不果。上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。出政施教，赏善罚暴。繁饰有命，以教众愚朴之人。兴天下之利，除天下之害。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远心无备虑，不可以应卒。