案头行气诀，炉里降真香

出自唐代张籍《和左司元郎中秋居十首》：

选得闲坊住，秋来草树肥。
风前卷筒簟，雨里脱荷衣。
野客留方去，山童取药归。
非因入朝省，过此出门稀。
有地唯栽竹，无池亦养鹅。
学书求墨迹，酿酒爱朝和。
古镜铭文浅，神方谜语多。
居贫闲自乐，豪客莫相过。
闲来松菊地，未省有埃尘。
直去多将药，朝回不访人。
见僧收酒器，迎客换纱巾。
更恐登清要，难成自在身。
自知清静好，不要问时豪。
就石安琴枕，穿松压酒槽。
山晴因月甚，诗语入秋高。
身外无余事，唯应笔砚劳。
闲堂新扫洒，称是早秋天。
书客多呈帖，琴僧与合弦。
莎台乘晚上，竹院就凉眠。
终日无忙事，还应似得仙。
醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。
案头行气诀，炉里降真香。
尚俭经营少，居闲意思长。
秋茶莫夜饮，新自作松浆。
每忆旧山居，新教上墨图。
晚花回地种，好酒问人沽。
夜后开朝簿，申前发省符。
为郎凡几岁，已见白髭须。
菊地才通履，茶房不垒阶。
凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
尽得仙家法，多随道客斋。
本无荣辱意，不是学安排。
林下无拘束，闲行放性灵。
好时开药灶，高处置琴亭。
更撰居山记，唯寻相鹤经。
初当授衣假，无吏挽门铃。
客散高斋晚，东园景象偏。
晴明犹有蝶，凉冷渐无蝉。
藤折霜来子，蜗行雨后涎。
新诗才上卷，已得满城传。

注释参考

头行

(1).头颈。 元 无名氏 《村乐堂》第二折：“半片席斜铺在地下，两块砖掇在头行。”

(2).指事情的开始部分。《水浒传》第一一四回：“看官只牢记关目头行，便知衷曲奥妙。”

(3).见“ 头行人 ”。

气诀

指方士用于祝祷的口诀。 明 陶宗仪 《辍耕录·祷雨》：“往往见 蒙古 人之祷雨者，非若方士然，至於印令、旗剑、符图、气诀之类，一无所用，惟取净水一盆，浸石子数枚而已。”

降真香

香名。其香似苏枋木，烧之烟直上，能入药。传说能降神。亦名鸡骨香、紫藤香。 唐 无名氏 《香谱·香品一》：“降真香出 交 广 舶上，其香如苏枋木，燃之初不甚香，得诸香和之则美。” 明 陶宗仪 《辍耕录·降真香》：“降真香出 黔 南，伴和诸杂香，烧烟直上天，召鹤，得盘旋於上。”《儒林外史》第四二回：“十里之内，降真香烧的有如烟雾溟濛。”亦省作“ 降真 ”、“ 降香 ”。 明 李时珍 《本草纲目·木一·降真香》﹝释名﹞引 李珣 曰：“醮星辰，烧此香为第一，度籙功力极验，降真之名以此。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·降真香》﹝集解﹞：“鷄骨香即降香，本出 海南 。”