“能生学为文，气高功亦深。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝白居易《赠能七伦》

涧松高百寻，四时寒森森。
临风有清韵，向日无曲阴。
如何时俗人，但赏桃李林。
岂不知坚贞，芳馨诱其心。
能生学为文，气高功亦深。
手中一百篇，句句披沙金。
苦节二十年，无人振陆沉。
今我尚贫贱，徒为尔知音。

注释参考

生学

(1).指生理学。严复《原强》：“继乃论生学、心学之理，而要其归於群学焉。”

(2).指生物学。鲁迅《坟·人之历史》：“ 达尔文治生学之术，不同兰麻克，主用内籀，集知识之大成。”

为文

为文 (wéiwén) 成文,成字 write;compose 为文犹可识。——宋· 王安石《游褒禅山记》

高功

(1).政绩优异。《后汉书·黄琬传》：“旧制，光禄举三署郎，以高功久次才德尤异者为茂才四行。”

(2).道教法师的专名。在举行宗教仪式时高座居中，在道士中被认为道功最高，故称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“北城居民相约纠众在於张道者庵内启建黄籙大醮一坛，礼请任道元为高功主持坛事。” 明陶宗仪《辍耕录·降真香》：“道家者流，为人典行醮事，曰高功。” 余嘉锡《论学杂著·读已见书斋随笔·高功》：“旧时以道士之主斋醮者为高功。”

名句	能生学为文，气高功亦深。
释义	能生学为文，气高功亦深。白居易《赠能七伦》出自唐朝白居易《赠能七伦》涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。如何时俗人，但赏桃李林。岂不知坚贞，芳馨诱其心。能生学为文，气高功亦深。手中一百篇，句句披沙金。苦节二十年，无人振陆沉。今我尚贫贱，徒为尔知音。注释参考生学 (1).指生理学。严复《原强》：“继乃论生学、心学之理，而要其归於群学焉。” (2).指生物学。鲁迅《坟·人之历史》：“ 达尔文治生学之术，不同兰麻克，主用内籀，集知识之大成。” 为文为文 (wéiwén) 成文,成字 write;compose 为文犹可识。——宋· 王安石《游褒禅山记》高功 (1).政绩优异。《后汉书·黄琬传》：“旧制，光禄举三署郎，以高功久次才德尤异者为茂才四行。” (2).道教法师的专名。在举行宗教仪式时高座居中，在道士中被认为道功最高，故称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“北城居民相约纠众在於张道者庵内启建黄籙大醮一坛，礼请任道元为高功主持坛事。” 明陶宗仪《辍耕录·降真香》：“道家者流，为人典行醮事，曰高功。” 余嘉锡《论学杂著·读已见书斋随笔·高功》：“旧时以道士之主斋醮者为高功。”
随便看	茅鸱茅鸱，无搏鷅鶹。六郡酒泉。方池唯贮月，修竹不栖禽愿子生人间，世世为亲友故国愁眉外，长歌欲损神无邻兮奈休，七政协兮群生嘉书来何处问，南蒲寄深耕行看赤手扶宗社，大千捏聚一蘧庐湖上烟景好，鸟飞云自还鬓畔流年速，灯前旧话长。王恢首事徒开釁，广利邀功要觅侯山林闲处乐，溪濑静中喧明日扁舟西去，听歌声不得。有唐盛词赋，贞符汇元包。迨子闲暇时，种子田中丹。名族著岗头，幽闺女教修东窗且复焚香坐，闲看微云自卷舒天回紫微座，日转羽林旗春宵似暖非暖，晓梦欲成未成孚尹露涵采，润美月泛英朝来梅雨霁，青青好。但见神色闲，中心如虚空。点对连鳌饵，搜求缚虎符。欲成西北望，又见鹧鸪飞偏称含香五字客，从兹得地始芳荣。