况公五绝追鼻祖，隶古真有两汉风

出自宋代楼钥《送虞仲房赴潼川漕》：

我来丹丘乘贰车，送客往往万里余。
盛山使君别寖久，汉中郡丞新寄书。
公指四明喜邻境，典午何知成画饼。
扬旌忽作梓潼行，去路六千抑何迥。
余杭名家多俊奇，君於辈行尤白眉。
雍容晋韶足夷旷，百家到手无停披。
向来郎曹天咫尺，引身闽山接商舶。
贾胡叹仰清节高，雾中亲见越王石。
此行叱驭不作难，手遮西日又长安。
长安日近公应住，未放使星临蜀山。
不然一行亦不恶，潼川应如锦城乐。
邓侯功名凛如在，拾遗风采今犹昨。
流马木牛诸葛公，飞輓正欲修前功。
蜀民险远日凋瘵，摩抚要令畿甸同。
况公五绝追鼻祖，隶古真有两汉风。
归来富贵固未晚，为传此学川西东。

注释参考

五绝

(1).集于一时或一人的五种卓绝的技艺或才德等。(1)指 南朝 宋 杜道鞠 弹棊， 范悦 诗， 褚欣远 模书， 禇胤 围棊和 徐道度 医术。 宋文帝 称之为天下“五绝”。见《南史·徐文伯传》。(2)指 唐 秘书省内落星石， 薛稷 画鹤， 贺知章 草书， 郎馀令 画凤， 韩公武 挟弹中鹤眼。时谓之“五绝”。见 宋 计有功 《唐诗纪事·郎餘令》。(3)指 唐 虞世南 的德行、忠直、博学、文辞、书翰。 唐太宗 称之有“五绝”。见《旧唐书·虞世南传》。

(2).指缢死、溺死、压死、冻死、惊死五种非正常死亡。见 明 李时珍 《本草纲目·主治·五绝》。

(3).见“ 五言絶句 ”。

鼻祖

鼻祖 (bízǔ) 始祖,比喻创始人 father;founder;the earliest ancestor;originator 有周氏之 蝉嫣兮,或鼻祖于 汾隅。——《汉书·扬雄传》

隶古

谓以隶书考校写定古篆文。《书序》：“至 鲁共王 ，好治宫室，坏 孔子 旧宅，以广其居，於壁中得先人所藏古文 虞 、 夏 、 商 、 周 之书及《传》、《论语》、《孝经》，皆科斗文字……科斗书废已久，时人无能知者，以所闻 伏生 之书，考论文义，定其可知者为隶古定，更以竹简写之。” 陆德明 释文：“谓用隶书写古文。” 孔颖达 疏：“言隶古者，正谓就古文体而从隶定之，存古为可慕，以隶为可识，故曰隶古，以虽隶而犹古。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“自 安国 变隶古，后人不復见古文，时於《史记》见之。”一说，指隶书与科斗古文。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 孔安国 《尚书序》言：‘为隶古定，更以竹简写之。’隶为隶书，古为科斗。盖前一简作科斗，后一简作隶书，释之以便读诵。近有善隶者，輒自谓所书为隶古，可笑也。”

汉风

1.汉代民歌。 2.汉代的威风。