“贤人嘉尚同，今制古遗风”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代武元衡《酬崔使君寄麈尾》：

贤人嘉尚同，今制古遗风。
寄我襟怀里，辞君掌握中。
金声劳振远，玉柄借谈空。
执玩驰心处，迢迢巴峡东。

注释参考

贤人

贤人 (xiánrén) 德才兼备的人 a person of virtue 自古贤人。——《史记·魏公子列传》明阴洞阳,贤哲罕穷其数。——《西游记》

尚同

(1). 墨子的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。《墨子·尚同中》：“﹝里长﹞率其里之万民，以尚同乎乡长。曰，凡里之万民，皆尚同乎乡长，而不敢下比。”《墨子·尚同中》：“﹝乡长﹞有率其乡万民，以尚同乎国君。曰，凡乡之万民，皆上同乎国君，而不敢下比。”

(2).谓混同于流俗。晋陶潜《饮酒》诗之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥。” 宋叶绍翁《四朝闻见录·庆元党》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直，以清修自好为不情，流弊之极，至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。”

遗风

遗风 (yífēng) 余风,余音。指过去时代遗留下来的文化特点或某个时代留传下来的风气 custom handed down from the past 其有陶唐氏之遗风乎?——《史记·吴太伯世家》扬郑卫之浩乐,结激楚之遗风。——《淮南子·原道训》

名句	贤人嘉尚同，今制古遗风
释义	贤人嘉尚同，今制古遗风武元衡《酬崔使君寄麈尾》出自唐代武元衡《酬崔使君寄麈尾》：贤人嘉尚同，今制古遗风。寄我襟怀里，辞君掌握中。金声劳振远，玉柄借谈空。执玩驰心处，迢迢巴峡东。注释参考贤人贤人 (xiánrén) 德才兼备的人 a person of virtue 自古贤人。——《史记·魏公子列传》明阴洞阳,贤哲罕穷其数。——《西游记》尚同 (1). 墨子的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。《墨子·尚同中》：“﹝里长﹞率其里之万民，以尚同乎乡长。曰，凡里之万民，皆尚同乎乡长，而不敢下比。”《墨子·尚同中》：“﹝乡长﹞有率其乡万民，以尚同乎国君。曰，凡乡之万民，皆上同乎国君，而不敢下比。” (2).谓混同于流俗。晋陶潜《饮酒》诗之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥。” 宋叶绍翁《四朝闻见录·庆元党》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直，以清修自好为不情，流弊之极，至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。” 遗风遗风 (yífēng) 余风,余音。指过去时代遗留下来的文化特点或某个时代留传下来的风气 custom handed down from the past 其有陶唐氏之遗风乎?——《史记·吴太伯世家》扬郑卫之浩乐,结激楚之遗风。——《淮南子·原道训》
随便看	尊前山月过，笛里水风生须藉水帘泉胜乳，也容双井白过磁猪栏马粪辈，皆预公卿选若限满、鬼使来追，待倩个、掩通着到。高贤世未识，固合婴饥贫落花啼鸟纷纷乱，涧户山窗寂寂闲。一自故溪疏隔，肠断长相忆此时一段风流，赖得白衣陶写。白发高吟思老笔，青娥嘉赠伫华鞍风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒樽。有才不为世所抡，尽入诗句为奇新龚黄古贤牧，政事见于今无奈何，门外春风题柳花谁羡双黄鹄，刷羽来徘徊系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。泪随赣石顺流下，碑在巽门前面横箨脱始犹青，粉滋旋变紫词赋离骚客，封章谏诤臣更馀风味胜糖霜绝代文章惊此老，半生心力尽他年甜者如檗，苦者如蜜短章说殷勤，聊用笃友义拜风风，为叔叔却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。宝马坠鞭曾驻。