现相维尘非是病，到头法喜本是空

出自宋代常挺《挽想庵和尚》：

想庵住世大玲珑，脱壳谁知脱屣同。
现相维尘非是病，到头法喜本是空。
一尘顿灭灵台上，万动都销烈焰中。
从此尺丘藏卵塔，白云流水任西东。

注释参考

相维

相连。《周礼·夏官·职方氏》：“凡邦国小大相维。” 郑玄 注：“相维联也。”《新唐书·崔植传》：“君明臣忠，圣贤相维，治致升平，固其宜也。” 宋 王安石 《上五事札子》：“今一旦变之使行，什伍相维，邻里相属，察奸而显诸仁，宿兵而藏诸用。”

非是

(1).谓不正当的事。《管子·明法解》：“国无明法，则百姓轻为非是。”

(2).以非为是。《荀子·修身》：“非是是非谓之愚。” 杨倞 注：“以非为是，以是为非，则谓之愚。”

(3).不正常，意外。

(4).不当；有过错。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“臣前奏请葬 丁姬 復故，非是。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“侵官固非是，妄作谴可惩。”

到头

法喜

佛教语。谓闻见、参悟佛法而产生的喜悦。《维摩经·佛道品》：“法喜以为妻，慈悲以为女。” 南朝 梁武帝 《摩诃般若忏文》：“愿诸众生，离染著相，迴向法喜，安住禪悦。” 宋 苏轼 《赠王仲素寺丞》诗：“虽无孔方兄，顾有法喜妻。” 清 钱谦益 《莆阳陈氏寿宴》诗之二：“满室天花都不著，长留法喜伴 维摩 。”