干禄无便佞，宜知黜此身

出自唐代卢仝《常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感五首》：

忽见除书到，韩君又学官。
死生纵有命，人事始知难。
烈火先烧玉，庭芜不养兰。
山夫与刺史，相对两巑岏。
干禄无便佞，宜知黜此身。
员郎犹小小，国学大频频。
孤宦心肝直，天王苦死嗔。
朝廷无谏议，谁是雪韩人。
何事遭朝贬，知何被不容。
不如思所自，只欲涕无从。
爵服何曾好，荷衣已惯缝。
朝官莫相识，归去老岩松。
力小垂垂上，天高又不登。
致身唯一己，获罪则颜朋。
禄位埋坑阱，康庄垒剑棱。
公卿共惜取，莫遣玉山崩。
谁怜野田子，海内一韩侯。
左道官虽乐，刚肠得健无。
功名生地狱，礼教死天囚。
莫言耕种好，须避蒺藜秋。

注释参考

干禄

南北朝 时勋贵、官吏对被役使的“干”收取免役绢作为一种额外俸给，称“干禄”。《北史·恩幸传·齐诸宦者》：“犹以 波斯 狗为仪同、郡君，分其干禄。”《资治通鉴·陈宣帝太建七年》：“旧苍头 刘桃枝 等皆开府封王，其餘宦官、 胡 儿、歌舞人、见鬼人、官奴婢等滥得富贵者，殆将万数……乃至狗、马及鹰亦有仪同、郡君之号，有鬭鷄，号开府，皆食其干禄。” 胡三省 注：“干出所部之人，一干输绢十八匹，干身放之。”

(1).求福。《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，干禄岂弟。”

(2).求禄位；求仕进。《论语·为政》：“ 子张 学干禄。” 汉 王充 《论衡·自纪》：“不鬻智以干禄，不辞爵以吊名。”《梁书·明山宾传》：“兄 仲璋 婴痼疾，家道屡空， 山宾 乃行干禄。”《金史·隐逸传序》：“后世干禄者多，其先人尚人之志与叹老嗟卑之心，能去是者鲜矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·书痴》：“非为干禄，实信书中真有金粟。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“虽兜牟深隐其面，威武若不可陵，而干禄之色，固灼然观于外矣！”

便佞