忿争得直义愈非，不如一醉懹牒归

出自宋代陆游《论邻人》：

世通婚姻对门扉，祸福饥饱常相依。
忿争得直义愈非，不如一醉懹牒归。

注释参考

忿争

亦作“ 忿諍 ”。忿怒相争。《韩非子·解老》：“重生者虽入军无忿争之心，则无所用救害之备。”《淮南子·本经训》：“逮至衰世，人众而财寡，事力劳而养不足，於是忿争生。”《隋书·房陵王勇传》：“朕傍无姬侍，五子同母，可谓真兄弟也。岂若前代多诸内宠，孽子忿諍，为亡国之道邪！” 唐 玄奘 《大唐西域记·跋逻末罗耆厘山》：“其后僧徒忿諍，就王平议。” 唐 韩愈 《醉后》诗：“初喧或忿争，中静杂嘲戏。” 范文澜 《中国近代史》第六章第七节：“《翁同龢日记》叙述 英 法 公使忿争的情形，说 英 公使‘咆哮恣肆，为借款也，此等恶趣，我何以堪。’说 法 公使‘无耻无餍，日在犬羊虎豹丛中。’”

直义

犹正义。 汉 荀悦 《汉纪·高祖皇帝纪一》：“夫以一 赵 尚陵少 燕 ，今以两贤王立，左提右挈而齎直义，破 燕 必矣。”

不如

不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 not up to;inferior to 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》