阴阳家说惑常民，孝道從兹尽失伦

出自宋代释智圆《湖西杂感诗》：

阴阳家说惑常民，孝道從兹尽失伦。
庐墓三年谁肯也，竞谈冈势益生人。

注释参考

阴阳家

(1). 战国 时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。代表人物有 邹衍 等。阴阳说和五行说本来是 春秋 、 战国 之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以 邹衍 为首的阴阳家，认为人类社会的发展也受水、火、木、金、土五种势力的支配，提出“五德终始”、“五德转移”说，用以论证社会历史的变革和王朝的更替，形成了唯心主义的历史循环论。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪一》：“阴阳家者流盖出於 羲和 之官，敬顺昊天，以授民时者也。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 元和 初，阴阳家言：‘五福太一在 蜀 。’”

(2).以择日、占星、风水等迷信为业的人。 明 王鏊 《震泽长语·经传》：“指南之鍼，阴阳家至今用之。” 清 袁枚 《新齐谐·风水客》：“ 常州 有 黄 某者，阴阳家名家也。一时公卿大夫奉之如神。”

常民

普通百姓。《战国策·赵策二》：“常民溺於习俗，学者沉於所闻。” 汉 桓宽 《盐铁论·国疾》：“往者常民衣服温暖而靡，器质朴牢而致用。”

孝道

孝道 (xiàodào) 旧指奉养父母所应做到的 standards of filial piety;Confucian doctrine of filial piety 孝道 (xiàodào) 孝顺 filial piety 这家人的几个孩子都很孝道

失伦

谓失去应有的条理次序。 明 宋濂 《＜丹崖集＞序》：“近代之文予见之伙矣。大风扬沙而五色为之昏昧，繁音嘈杂而五声为之失伦，求其如 处敬 者抑何其鲜哉！” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四：“惟未定藳，目録乃其手编，开卷《木犀酱赋》，乡邦土产，取冠全编……其编次殊为失伦。”